La esperanza nos mueve hacia adelante, y nuestros valores trazan el camino. El dinero está destinado a ser un puerto seguro para el valor económico —, no una causa constante de estrés, preocupación y atrapamiento, como lo es en el mundo de hoy. Un dinero fundamentalmente deshonesto, la moneda fiduciaria arruina nuestras relaciones con la entropía intrínseca de la naturaleza y nuestros semejantes. Para rejuvenecer la esperanza de una acción humana más armoniosa en el mundo, debemos fijar nuestra mirada en los objetivos invaluables del dinero honesto, el espíritu empresarial y la civilización.

La esperanza es el viento

La esperanza es el viento que nos lleva hacia adelante: una actitud para actuar en lugar de la desesperación. La mayor parte de nuestras vidas se gastan navegando desde “ lo que es ” a lo que creemos que “ debería ser, ” cada uno de nosotros trazando nuestro camino por lo que percibimos como valioso. El estado ideal hacia el cual estamos ( con suerte ) cada vez más cerca es la realización de nuestro propio potencial —, un horizonte aparentemente en constante retroceso, sin importar cuán rico y en forma, o bien querido nos volvemos. El verdadero progreso solo es posible mediante acciones guiadas por valoraciones claras. La acción es similar a una guadaña en rodajas, que separa el trigo proverbial ( el valioso ) de la paja ( el sin valor ). A veces, podemos perder la esperanza, pero siempre podemos redimirla a través de la acción.

Abarcando el abismo eterno entre “ aquí y ahora ” y “ un mañana mejor ” es un océano ilimitado de espacio-tiempo. Todos los objetivos de nuestras acciones solo pueden apuntar a otros lugares y otros tiempos. Mientras navegamos por los tormentosos mares espacio-temporales hacia nuestros destinos deseados, inevitablemente nos encontramos con estresores, reveses y desafíos imprevistos. El dolor — la base indiscutible de ser — se agudiza cuando las consecuencias de nuestras acciones difieren de nuestros objetivos. Hamartia—Esta tendencia a “ pierde la marca ” tan fundamental para nuestra naturaleza humana pecaminosa — prevalece precisamente porque nuestro universo es de entropía.

La entropía es incertidumbre, aleatoriedad y desorden; naturalmente brota de la realidad y destruye las obras del hombre con el tiempo ( solo pregúntele a cualquier propietario ). Fortificándonos del caos omnipresente de la naturaleza dentro de los sistemas artesanales de orden socioeconómico, nos distinguimos como humanos mediante la construcción de civilizaciones. Sin embargo, el florecimiento humano solo puede existir a lo largo de un filo de orden y caos. Los encuentros con la entropía son la única forma en que podemos fortalecernos, más rápido e más inteligente —, de hecho, tal adaptación a las muchas tribulaciones de la vida es nuestra única esperanza de ser mejor. Hormesisasegura que la vida mejore su estado físico a través del fracaso, de ahí que el viejo adagio “ que no te mata, te haga más fuerte. ” Las lecciones recogidas en nuestras disputas con el caos se incorporan estructuralmente en la ley y el orden hechos por el hombre. En términos de Talebian: la fragilidad individual es inseparable de la antifragilidad del conjunto. La adversidad nos avanza. En ausencia de las aguas ásperas de la vida, nuestras verdaderas competencias nunca podrían surgir, ni nuestras civilizaciones prosperan. Como dice el antiguo proverbio africano:

“ Los mares suaves no son marineros hábiles. ”

En modernidad, la institución dominante en el mundo es la banca central; su propósito ( defendible ) es “ suavizar los mares ” de los mercados al imponer estabilidad de precios y bajo desempleo. Este propósito equivocado inflige una depravación a los participantes del mercado al robarles los estresores críticos necesarios para el aprendizaje y el desarrollo de la competencia. Reducir a los empresarios de los flujos vitales de información engendrados por exposiciones bien medidas a la entropía provoca distorsión de precios, interrupción de la innovación y supresión de la habilidad. La elevación de la condición humana se logra mediante avances en ingeniería, no en el arte político. Las maquinaciones políticas solo pueden dividir el botín generado por nuestro ingenio. La innovación es el desencadenamiento de la creatividad humana, los frutos del emprendimiento,y la restauración de la esperanza cuando los sistemas de orden anteriormente beneficiosos nos fallan. La experimentación en el laboratorio oscuro de lo desconocido es la única forma en que podemos obtener iluminación. La naturaleza es aterradora y volátil, pero también es el territorio inexplorado donde cazamos para enriquecer el tesoro de conocimiento de la humanidad.

Cazadores de tesoros

La vida bien vivida es una serie de expediciones de desarrollo de habilidades. Antes de cualquier embarque, primero debemos establecer nuestro destino: una determinación precisa de hacia dónde queremos ir. La fijación de destinos es una decisión inherentemente subjetiva e impulsada por el valor. Equipados con las pautas motivacionales codificadas en nuestros sistemas de valor, establecemos nuestro objetivo y zarpamos. Espiriéndonos es la esperanza de que nuestro ingenio, habilidades e instrumentación sean ciertas en nuestra caminata. Cuando nos enfrentamos a cursos de acción ambivalentes, tomamos el camino percibido como más progresivo hacia nuestros valores. Como mapas celestiales de la acción humana, nuestros valores son esquemas de comportamiento moral destinados a ayudarnos a guiarnos a través de las inexorables ambigüedades, complejidades, y compensaciones en nuestras circunnavegaciones a través de los mares tempestuosos del espacio-tiempo.Constitucional a esta cartografía de acción es la respuesta a uno de los misterios más antiguos de la vida:

“ ¿Por qué el pollo cruzó la calle? Porque el pollo decidió que estar del otro lado era más valioso. ”

Mapear nuestros valores es una cartografía de la conciencia, una capacitación de la brújula moral y un recorte de las velas hacia los resultados que finalmente deseamos. Al establecer una jerarquía inquebrantable de valores personales, estamos aceptando los sacrificios necesarios para el movimiento hacia adelante.Todos los individuos e instituciones son finitos. Ninguna entidad puede lograr todos los objetivos. La vida es una serie de decisiones en las que enfrentamos compensaciones y costos de oportunidad. Como individuos e instituciones, elegimos un solo curso de acción con la exclusión necesaria de todos los demás: una regla de realidad más allá de la excepción, incluso para los bancos centrales ( supuestamente omnipotentes ) del mundo. La acción es el sacrificio de la vida a nuestros valores superiores, con la esperanza de que nuestros objetivos sean ciertos. Todos los intentos de alterar este cálculo de sacrificio necesario para el progreso solo pueden fallar.

Poco después de embarcarnos en cualquier viaje hacia un objetivo valioso, observamos la congruencia entre nuestras intenciones y las consecuencias creadas por nuestras acciones. Mejorar la aptitud de la acción y las expectativas es la mayor esperanza de la humanidad; a medida que llega la convergencia, el hombre gana mayor libertad para probar su temple en otras formas de mal estado dentro de una esfera de posibilidades más amplia: un principio expresado en adaptación, innovación y evolución. De esta manera, el hombre se circunambula hacia su Estrella del Norte “ dirigida por el valor ” a través de un proceso iterativo de prueba, error y nuevo juicio — encontrando su camino apropiado a través de la experimentación y la perseverancia. A través de este proceso inherentemente no lineal e inestable, el hombre convierte la entropía en crecimiento. Paradójicamente, la humanidad solo puede avanzar a sí misma a través de la voluntad de fracasar.El camino del guerrero ( y el empresario ) es la aceptación decidida de la muerte; la rapidez para enfrentar el caos de la naturaleza con valentía con el objetivo de convertirlo en un orden bueno y útil. Conmovedora de esta paradoja del progreso está la antigua sabiduría del sabio guerrero Musashi, en uno de sus nueve principios para la vida estratégica:

» La solución es el Entrenamieto «

GK Chesterton

Al entrenar sus mentes, espíritus y personajes contra la entropía de la naturaleza, los empresarios nos entregan todos los tesoros de erudición duramente ganados en sus exploraciones. Los emprendedores buscan conocimiento poniendo su piel en el juego y aventurándose en los territorios inexplorados de la naturaleza en busca de formas mejores, más baratas y más rápidas de satisfacer las necesidades de la sociedad. Soportar el dolor del fracaso, adaptarse a lo desconocido y vivir para contar ( y vender ) la historia es el camino del emprendedor. Estos recolectores de información entienden las compensaciones inherentes de la caza y las navegan de manera inteligente para lograr el crecimiento. Antitético a la ética empresarial es el banco central, que “ persigue a dos conejos ” de crecimiento y estabilidad, con resultados perjudiciales a largo plazo. El crecimiento es puramente un proceso de mercado,y no puede ser inducido por decreto ( solo intente gritar en su jardín para que “ crezca más rápido ” ). Al intentar anular la realidad darwiniana, la banca central sofoca la adaptabilidad empresarial —, el aspecto más importante de la supervivencia de cualquier especie.

A medida que navegamos por el mundo, la aptitud de nuestros mapas de valor para el progreso que observamos depende de circunstancias tanto dentro como fuera de nuestro control. Por ejemplo, si un emprendedor que dirige una empresa de tecnología de hipercrecimiento tiene la intención de interrumpir una industria arraigada, puede controlar su propia asignación de tiempo y capital con el objetivo de hacer una solución de software que ( espera que los participantes del mercado ) prefieran. Pero ningún emprendedor puede controlar fuerzas de mercado más amplias, como las preferencias de los clientes, las regulaciones de la industria o las acciones de la competencia. De hecho, debe esforzarse valientemente incluso para controlar “ ” eventos dentro de su propia organización. Claramente, podemos ejercer cierto grado de influencia en las cosas fuera de nuestro control, pero en mucho menor medida de lo que podemos nuestro propio tiempo, atención y capital. Verdaderamente, solo podemos ( esperar ) mantener el control sobre nuestros pensamientos,actitudes y acciones a medida que vivimos y aprendemos.

El conocimiento es un tesoro, y los empresarios — liderados por la esperanza — son cazadores obstinados.

El camino de la esperanza

La esperanza — de la emoción motivacional final — nos impulsa a cada uno de nosotros hacia adelante e indica cuándo nos desviamos del camino óptimo hacia nuestro destino de mapeo de valores. Toda acción está orientada al futuro y, por lo tanto, es especulativa por naturaleza, y requiere fe en un modelo perceptivo de un futuro desconocido. Cuando tomamos medidas, y los resultados se desarrollan de manera consistente con nuestras intenciones, experimentamos emociones positivas, y están motivados para avanzar más por la esperanza de experimentar más buenos sentimientos. De esta manera, el logro de objetivos refuerza nuestros patrones de acción. Por el contrario, cuando nuestras acciones causan consecuencias divorciadas de nuestros objetivos, experimentamos emociones negativas y estamos motivados para cambiar de rumbo con la esperanza de evitar más malos sentimientos. El fracaso nos da una pausa para reconsiderar nuestra trayectoria a través de la experiencia vivida,y los sistemas de valor que nos mapean a través de la vida. En la acción humana: el placer es nuestro predicador, y el dolor es nuestro maestro. O, para citar lo estelar letras de musa:

“ Nuestras esperanzas y expectativas. Agujeros negros y revelaciones. ”

Los valores determinan no solo dónde enfocamos nuestra atención, sino también cómo filtramos nuestras percepciones. Los objetivos, por definición, son los fines valiosos de los juegos que jugamos. En el Experimento selectivo de atención, los científicos demostraron que la atención enfocada puede cegarnos a la mayoría de los otros aspectos del ser cuando participamos en acciones dirigidas a objetivos. Esto significa que nuestros valores no solo nos dicen dónde buscar, sino que también determinan parcialmente lo que vemos. En cualquier situación, si te sientes desesperado o perdido, podrías ser víctima de malas circunstancias, o puede estar ciego al camino a seguir debido a una desvalorización de los objetivos, ya que el establecimiento de objetivos en parte determina sus percepciones. La atención se dirige y refracta a través de la circuitería de nuestros valores, una realidad intersubjetiva que comunicamos con la herramienta más importante de la humanidad — dinero.

El dinero es una herramienta de expresión de valor: se utiliza para denominar valores de intercambio de mercado ( precios ) y es un medio por el cual comunicamos valores interpersonales. Cuando decide que un bien o servicio es lo suficientemente valioso en relación con su precio actual, lo compra, y el mercado responde produciendo más de lo que compra o haciendo que su precio aumente ( o ambos ). A través de la compra, los valores interpersonales y los patrones de acción de los productores a los que compra se energizan, ya que sus acciones ayudan a lograr su objetivo de generación de ingresos. Vender, por supuesto, provoca lo contrario: precios decrecientes, menos producción o una desvitalización general de los valores del productor y los patrones de acción ( o los tres ). De esta manera, el comercio remodela la relevancia de los elementos en el mundo que nos rodea.

Realidad: un reino de relevancia

La mayoría de los miembros de la civilización occidental conciben el mundo desde un punto de vista materialista, sin embargo, la realidad de la experiencia humana tal vez se entienda mejor como un reino de relevancia. Aunque nuestro entorno está compuesto por importa, los percibimos como que importaen las secuencias de nuestras acciones dirigidas a objetivos. Cuando presionamos el acelerador en un automóvil y avanza, el conocimiento de su funcionamiento interno es irrelevante para nuestro objetivo de transporte. Pero cuando el vehículo tiene una falla mecánica, su funcionamiento interno se vuelve bastante relevante, ya que ahora impiden nuestro objetivo de movimiento hacia adelante. El objetivo de la innovación y la civilización, entonces, es hacer que las operaciones críticas para la satisfacción de deseos sean menos relevantes para nuestra conciencia activa, liberando así nuestros períodos de atención limitados para centrarnos en objetivos cada vez más valiosos. Mientras Alfred North Whitehead elaboraba poéticamente este camino hacia la civilización:

“ Es una verdad errónea profundamente repetida por todos los libros de copias y por personas eminentes cuando hacen discursos, que debemos cultivar el hábito de pensar en lo que estamos haciendo. Lo contrario es el caso. La civilización avanza al extender el número de operaciones importantes que podemos realizar sin pensar en ellas. ”

La civilización, para ser sostenible, debe estar al máximo libre de compulsión. El control sobre el marco de referencia económico primario — dinero — significa que los bancos centrales pueden remodelar compulsivamente la relevancia de los objetos para los jugadores en el panorama socioeconómico. Como medio a través del cual la humanidad transmite valor, el dinero es una herramienta motivadora y perceptiva penúltima para nuestros cinco sentidos. Cuando alguien descansa su bebida sobre una mesa, es una herramienta para ellos. Al mismo tiempo, esa misma mesa puede ser un obstáculo para que alguien a quien se le pague para saltar sobre ella. Los objetos solo importan en el contexto de nuestras acciones dirigidas a objetivos. Por lo tanto, un comando obligatorio sobre el dinero es el poder de ( al menos algo ) reconfigurar la relevancia dentro de las mentes de los seres humanos y reescribir la historia. Como explica Mises en su Magnum Opus Acción humana:

“ El curso de la historia está determinado por las acciones de los individuos y por los efectos de estas acciones. Las acciones están determinadas por juicios de valor de los individuos que actúan, es decir, los fines que estaban ansiosos por alcanzar, y por los medios que solicitaron el logro de estos fines. ”

Dado que el logro de dinero es un objetivo tan importante en la vida ( los derechos de propiedad privada son un imperativo territorial), el control sobre el dinero significa que los bancos centrales poseen el poder de torcer nuestras valoraciones, percepciones y orientaciones de objetivos. El dinero monopolizado mutila nuestro sentido del significado. Encogerse de un control centralizado sobre el dinero pierde toda esperanza de que la humanidad forme una civilización libre.

La desestabilización de la civilización.

La libertad se considera el valor más alto de la civilización occidental, donde la soberanía individual es superior a la soberanía estatal. Los sistemas de precios, denominados en dinero, son determinantes primarios de la configuración de relevancia en un mundo libre. La relevancia es siempre una cualidad relativa y dinámica, y en el ámbito del intercambio está esculpida por los precios. Podemos pensar en los precios como herramientas de comunicación para reunir o dispersar la atención sobre las cosas que los mercados quieren satisfacer o los problemas que sus participantes quieren resolver.

A medida que los precios aumentan ( inflación ), se llama más la atención para resolver el “ subyacente que desea ” que cada uno representa disuadiendo la compra e incentivando la venta. En un mercado libre, esta es una función saludable, ya que los aumentos de precios indican que quiere satisfacer la demanda. Pero cuando los aumentos de precios se imponen artificialmente a través de la depreciación de la moneda, no reflejan los deseos reales para los cuales el mercado exige satisfacción (, excepto quizás un deseo no articulado de eliminar la banca central ). En un mercado no manipulado, los precios tienden a disminuir naturalmente ( deflación ) a medida que nos volvemos más inteligentes y mejores para satisfacer las necesidades. A medida que los precios se desinflan, se libera más atención para buscar la satisfacción de los deseos de mayor valor para la sociedad. De esta manera, la inflación inducida por el banco central aumenta nuestros problemas socioeconómicos y desestabiliza la civilización:un resultado irónico para una institución que proporciona estabilidad “. La deflación reduce nuestros problemas al bajar los precios de nuestra conciencia activa, liberándonos para centrarnos en objetivos de mayor valor, y permitiéndonos ser más civilizados ( como Whitehead dijo tan brillantemente en la cita anterior ). Para indicar el argumento sucintamente:

La inflación artificial de los precios es desestabilizadora.

La deflación natural de los precios es civilizadora.

La inflación es un robo obligatorio e invisible —, un enemigo insidioso de la esperanza y un amplificador de los problemas socioeconómicos. Cuando las personas sienten que son libres y capaces de influir significativamente en los cursos de sus vidas, naturalmente desarrollan mayores esperanzas para el futuro. La libertad es importante para la cohesión social sostenible y el desarrollo de habilidades. Al colocar la libertad en el pináculo de nuestra jerarquía de valores sociales — como la Civilización Occidental estaba destinada a —, generamos un entorno más propicio para la resolución cooperativa de problemas tanto en el individuo como en el institucional niveles. Toda la fuerza por fiat va en contra de este principio básico. Un mundo más esperanzador es igual a la libertad menos la fuerza legislativa. Como Bastiat escribió en su infame tratado antiestatal La ley:

“ Trate de imaginar una regulación del trabajo impuesta por la fuerza que no sea una violación de la libertad; una transferencia de riqueza impuesta por la fuerza que no es una violación de la propiedad. Si no puede conciliar estas contradicciones, debe concluir que la ley no puede organizar el trabajo y la industria sin organizar la injusticia. ”

La falta de legislación injustificada en asuntos humanos nos deja libres para participar en las actividades que consideramos relevantes y significativas. La libertad nos permite obtener más satisfacción de la vida y generar más riqueza a través del trabajo. Intuitivamente, un mundo donde todos trabajan en lo que aman es mejor económica, cultural y espiritualmente. La libertad de compulsión es un ingrediente esencial de este estado ideal. Visualice vívidamente sus más altas esperanzas y sueños y estoy seguro de que encontrará la libertad como un elemento indispensable de su existencia cotidiana. Pero este remanente desvanecido de la Sueño americano es diametral a la pesadilla financiera actual de nuestro mundo causada por la moneda fiduciaria inflacionaria.

La inflación es desesperación

En el mundo de hoy, las reglas del dinero están dobladas y rotas para favorecer a algunos cantimillonarios a expensas de todos los demás. Esto tiene la consecuencia de succionar la esperanza de la sociedad, ya que no importa qué tan bien los ciudadanos manejen sus asuntos personales o comerciales, son empujados perpetuamente más lejos del camino del progreso hacia sus valiosos fines. En la vida, el progreso se siente mejor y la esperanza de más impulsos hacia adelante. La banca central invierte la esperanza al causar una regresión persistente de la civilización a través de la distorsión de la inflación de precios.

No importa cuán productiva sea la sociedad o cuántos problemas puedan resolver sus empresarios, los bancos centrales roban vastas franjas de superávit económico al imponer una inflación de precios positiva “ ” a través de la falsificación de moneda fiduciaria a escala. Además, y de manera más devastadora, estos ingresos robados de los empresarios se utilizan cada vez más para financiar estados policiales y guerras perpetuas en todo el mundo. El dinero deshonesto que usamos hoy es asimétrico, y todos somos víctimas del fraude más colosal de la historia. De verdad te digo que la inflación se describe con mayor precisión como cualquiera o todos estos cinco actos malévolos:

1. Robo
2. Fiscalidad sin representación
3. Una injusticia legalmente forzada
4. Una violación de la ley natural ( Derechos del interior a la vida, la libertad y la propiedad )
5. Un acto de turpitud moral

La inflación de la oferta monetaria fiduciaria saquea perpetuamente el superávit económico de las personas productivas, sin importar cuán duro trabajen. Siempre subir la cinta de la inflación para superar las ganancias de productividad de la economía real deja a las personas completamente desesperadas. La degradación de las monedas obliga a todos a luchar sus batallas económicas cuesta arriba en una pendiente cada vez más pronunciada: los costos siguen aumentando, las disparidades de riqueza siguen ampliándose y las leyes siguen siendo complicadas. La inflación es tóxica para los precios veraces, el medio ambiente natural y la búsqueda de virtudes. Sin precios precisos, la relevancia se convierte más en una cuestión de dictado que de descubrimiento. Al desviar los derechos de propiedad privada de las personas, se rompen los incentivos para cuidar la Tierra y sus diversas ecologías, lo que lleva a contaminación masiva. Y dado que el valor se obtiene más fácilmente bajo un estándar de moneda fiduciaria a través del posicionamiento político en lugar de la resolución de problemas, el engaño se recompensa y el desarrollo de la virtud se abandona en gran medida. La civilización moderna ha llegado tan lejos de muchas maneras, pero la inflación sigue siendo nuestro principal impulso para la desesperación.

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Cuando vienes a ver la verdad de la moneda fiduciaria —, un juego con reglas siempre cambiantes diseñadas para desfavorecer a los que ya están desposeídos en la jerarquía socioeconómica —, queda claro por qué sus víctimas están constantemente drenadas de moral y toda esperanza de un futuro más afortunado. La banca central es una tiranía económica: una burocracia de arriba hacia abajo basada en mentiras y robos, construida para maximizar el valor de sus accionistas a cualquier costo; Es un monopolio que se enriquece al depreciar nuestro dinero. Como la Reina Roja le dijo a Alicia en el país de las maravillas:

“ Ahora, aquí, ya ves, se necesita toda la carrera que puedas hacer para mantenerte en el mismo lugar. ”

Una nueva esperanza

Despojados del dinero sólido necesario para el progreso económico hacia adelante, y sus emociones positivas asociadas, los ciudadanos que mantienen sus ahorros en moneda fiduciaria están plagados de desesperanza. En este sentido, y en muchos sentidos, Bitcoin es una nueva esperanza para el mundo. Primero, Bitcoin restaura la independencia económica a los empresarios al darles una forma de almacenar la riqueza que no se puede saquear. Las personas de la clase trabajadora ahora tienen un medio de ahorro que no los obliga a asumir riesgos innecesarios o extender su vida laboral en una carrera para superar la inflación. En segundo lugar, cada unidad incremental de demanda de reserva para Bitcoin es decremental para la moneda fiduciaria, ya que para salvar Bitcoin debe deshacerse de su fiat. Un valor de mercado cada vez menor para el dinero deshonesto solo puede beneficiar a la humanidad, ya que la moneda fiduciaria es la fuente de financiamiento sigiloso para cada dictador, la guerra mundial,y campo de internamiento en historia humana. Al anular el financiamiento de la inflación de la militarización del gobierno, Bitcoin representa una restauración de la esperanza para la retirada de la guerra global y el avance de la civilización ( re ). Finalmente, al interrumpir la institución a través de la cual los políticos se enriquecen y externalizan los costos —, el banco central — Bitcoin obliga a los gobiernos a ser más responsables ante las preferencias de sus ciudadanos. En un mundo denominado en Bitcoin, los ciudadanos serían tratados más como clientes gubernamentales que Al interrumpir la institución a través de la cual los políticos se enriquecen y externalizan los costos —, el banco central — Bitcoin obliga a los gobiernos a ser más responsables ante las preferencias de sus ciudadanos. En un mundo denominado en Bitcoin, los ciudadanos serían tratados más como clientes gubernamentales que Al interrumpir la institución a través de la cual los políticos se enriquecen y externalizan los costos —, el banco central — Bitcoin obliga a los gobiernos a ser más responsables ante las preferencias de sus ciudadanos. En un mundo denominado en Bitcoin, los ciudadanos serían tratados más como clientes gubernamentales que esclavos. El dinero honesto permite la realización de todas nuestras grandes esperanzas de civilización.

Tal cambio dramático puede parecer aterrador para las personas que generalmente son conservadoras. Aquellos cómodos en la relativa estasis de su entorno socioeconómico a menudo son reacios a “ sacudir el bote ” incluso cuando la inflación asegura que sea (gradualmente entonces de repente) hundimiento. La banca central depende críticamente de una ciudadanía ignorante y pasiva para perpetrar perpetuamente su esquema de saquear nuestros derechos de propiedad privada en beneficio de sus accionistas. Esta institución parasitaria se aprovecha de la capital que los empresarios acumulan como amortiguador contra la incertidumbre con el objetivo de maximizar el valor de sus propios accionistas. Nuestra complacencia le da a la entropía externalizada por la inflación de la moneda fiduciaria un período de incubación para infectar nuestro tejido socioeconómico, lo que hace que el futuro de la civilización se vuelva menos seguro con cada nuevo dólar producido. La inflación es una política legalmente justificada de saqueo que inyecta falta de armonía en la capacidad humana natural de colaboración. Desafortunadamente, tal política es ortodoxa, como escribe Mises:

“ La historia económica es un largo historial de políticas gubernamentales que fracasaron porque fueron diseñadas con un audaz desprecio por las leyes de la economía… La economía como tal es un desafío para la presunción de quienes están en el poder. ”

La incertidumbre es la entropía, y el dinero es una póliza de seguro sobre la incertidumbre del futuro. Dado que el dinero se puede usar para comprar cualquier cosa en el mercado, es un instrumento de pura opcionalidad y la herramienta más efectiva para enfrentar la incertidumbre. Al confiscar dinero a través de la inflación, los bancos centrales maximizan la certeza ( la negentropía ) para sus accionistas en forma de ganancias, crecimiento y dividendos, todo mientras se externaliza la incertidumbre ( entropía ) en la sociedad en forma de distorsiones de precios, asignaciones de capital y guerra.

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La entropía es una propiedad inerradicable de la realidad termodinámica; Cuando sus desequilibrios crecen demasiado a través de redistribuciones forzadas, nuestras instituciones socioeconómicas pueden romperse. Incrementar nuestras estructuras intersubjetivas es así la esencia de revolución social: una disolución de las convenciones sociales, un aumento de nuestras veneradas instituciones y un desafío a los valores que anteriormente nos orientaban. Todas las consecuencias siniestras pero no deseadas derivadas de intentos equivocados de los bancos centrales para suprimir la entropía de los precios y el empleo. Afortunadamente, Bitcoin puede ayudarnos a eliminar los desequilibrios forzados de entropía socioeconómica causados por la banca central.

Para lidiar más efectivamente con la incertidumbre a escala, los empresarios — nuestros héroes económicos — necesitan libertad sin trabas y un marco de referencia sólido para los valores. “ La medición dos veces, cortada una vez ” es el mantra más importante de cada emprendedor efectivo. Con Bitcoin, nos alejamos de un sistema económico basado en precios estables “ ” y hacia uno basado en estable medidas de valor. La imposición de la estabilidad de precios y empleo, el propósito ( defendible ) de la banca central, ignora la entropía y exacerba la volatilidad a largo plazo. Bitcoin está diseñado de acuerdo con las realidades entrópicas inevitables del descubrimiento de precios, el desempleo y la inestabilidad del crecimiento. Bitcoin es dinero enraizado en termodinámica, optimizado para la estabilidad de la medición:

Si esperamos prosperar en este universo, no podemos barricar centralmente los flujos imparables de entropía, y debemos aprender a aprovechar esta fuerza cosmológica innata de manera descentralizada.

Dirigiendo el barco

La forma de descentralización es el libre mercado: un foro de experimentación libre donde los solucionadores de problemas hacen apuestas para tratar de resolver la entropía para la sociedad. La resolución de entropía empresarial viene en forma de satisfacción y innovación de deseos. Los verdaderos empresarios son aquellos que juegan con fuego y aprenden de sus errores, aumentando el tesoro civilizador del conocimiento en el proceso. Los empresarios son manipuladores que persiguen convexidades positivas de pago mientras esperan no quemarse, pero contribuyen a la iluminación de todos nosotros cuando ocasionalmente se incendian. Jugar es una acción antifragil que transmuta la aleatoriedad en revelaciones. Como dice Nassim Taleb en las primeras líneas de su obra maestra Antifrágil:

“ El viento apaga una vela y energiza el fuego. Del mismo modo con aleatoriedad, incertidumbre y caos: quieres usarlos, no esconderte de ellos. Quieres ser el fuego y desear el viento. ”

Espero que Bitcoin ayude a los empresarios a recuperar su antifragilidad económica al darles la capacidad de almacenar ahorros en un dinero a prueba de saqueo y desalentar la acumulación indebida de deuda. Los empresarios de resolución de problemas, soberanos y fortificados por ahorros sólidos, son nuestra mejor fuerza de combate contra la entropía eterna. Honremos a ellos como verdaderos héroes y rechacemos a los burócratas atroces que socavan sus logros a través de leyes e inflación innecesarias. Que la libertad, no los legisladores, nos guíen.

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Una civilización sin líderes es, por primera vez, posible con Bitcoin. Como un medio para preservar la riqueza a través de los cambios políticos en el mar al perfeccionar nuestros derechos de propiedad privada en dinero, Bitcoin le da al mundo una gran esperanza para renovar el virtuosismo. Los derechos de propiedad privada perfeccionados son un requisito previo para la colocación adecuada de la libertad, el crecimiento y la responsabilidad en nuestra jerarquía social de valores. Mi esperanza es que Bitcoin ayude a la civilización a emblazonizar permanentemente el espíritu empresarial y la búsqueda de virtudes como sus valores más altos, como era cierto para algunos romanos antiguos Estoicos. No hay respuestas finales a los problemas ilimitados del mundo: nuestra única esperanza es empoderar a más y más solucionadores de problemas. El emprendimiento es problemático para los problemas y, por lo tanto, nuestra mayor esperanza. Con este fin, Bitcoin es dinero especialmente diseñado para la responsabilidad empresarial, la aventura y el enriquecimiento ( mental y financiero ).

Bitcoin no sufre reyes. Un dinero caracterizado únicamente por una finitud de suministro firmemente fija, Bitcoin es capaz de comunicar una infinidad de valores económicos e interpersonales sin ser politizado, aportando así una armonía sin precedentes a la acción humana en el espacio-tiempo. En Bitcoin, solo nuestro ideas importa, no nuestros egos. Aunque la navegación entrópica nunca es fluida, un dinero compuesto por principios de justicia pura nos empuja a todos a ser más competentes al facilitar un escenario equitativo para la competencia económica y la cooperación. Eliminar la superficie de ataque para los posibles saqueadores de dinero es un gran avance para la posible proliferación y moralización de la civilización. Bitcoin imparte una esperanza renovada para la humanidad mientras navegamos cada vez más en los horizontes impenetrables del futuro.

La esperanza es el viento que nos arrastra por los interminables mares espacio-temporales. La navegación por valores fuertes y la búsqueda de su instanciación en nuestros personajes como virtud, es la única forma en que podemos avanzar a nosotros mismos y a nuestra civilización. Visto de esta manera, Bitcoin es un campo de batalla para restaurar la libertad, la verdad y la virtud en el mundo. En esta campaña global por la libertad, nuestra estrategia es simple: mantener nuestros ahorros en el el dinero más duroen la historia para reconstituir la esperanza de los miles de millones de almas tristes en todo el mundo, y todas las generaciones por venir. Donde va nuestro dinero, nuestras mentes siguen naturalmente, guiándonos a cada uno de nosotros por caminos que encontramos únicos y significativos: con suerte en nuestras propias actividades empresariales para satisfacer de manera rentable los deseos de nuestros semejantes. A través de Bitcoin, podemos redescubrir el valor del emprendimiento sin trabas —, el principio idílico que subyace a la civilización occidental.

Ahorrar dinero honesto elimina el viento intelectual, político y filosófico de las velas del dinero deshonesto, lo que nos permite corregir el barco socioeconómico “ ” de una vez por todas. En su ascenso, Bitcoin promete descapitalizar las autoridades monetarias, legales y fiscales excesivamente complejas ( por diseño ) que gravan las expediciones de desarrollo de habilidades empresariales en la actualidad. Al sufragar fricciones al libre comercio, Bitcoin le da al mundo la esperanza de un futuro caracterizado por una verdadera libertad.

La esperanza es el viento que nos mueve hacia adelante. La moneda fiduciaria es una tempestad falsa: una tormenta de viento destructiva que afecta trágicamente a nuestra civilización. Al ahorrar en Bitcoin, levantamos nuestras velas firmemente a medida que los empresarios corren hacia cielos más soleados.

Bitcoin es Esperanza.

Gracias por leer Bitcoin es esperanza.