El dinero es una herramienta para intercambiar tiempo humano. Los bancos centrales, los maestros del dinero de la era moderna, manejan esta herramienta como un arma para robar tiempo e infligir desigualdad de riqueza. La historia nos muestra que la corrupción de los sistemas monetarios conduce a la decadencia moral, el colapso social y la esclavitud. Como la tentación de manipular el dinero siempre ha demostrado ser demasiado fuerte para que la humanidad pueda resistir, el único antídoto para este veneno es un dinero incorruptible — Bitcoin.

Los falsificadores son Slavemasters

“ El conocimiento hace que un hombre no sea apto para ser esclavo. ” — Frederick Douglass

En la antigua África occidental, cuentas agridulces —pequeñas cuentas de vidrio decorativo — se usaron como dinero durante muchos siglos. De orígenes inciertos, estas cuentas eran un medio de transferencia de riqueza entre personas en el comercio ( como dinero ) y a través de generaciones ( como dotes o reliquias ). Cuando los exploradores europeos aparecieron en África en el siglo XVI, rápidamente se les hizo evidente que las cuentas ágiles eran muy valoradas por los lugareños africanos. Dado que la tecnología de fabricación de vidrio en África era primitiva en ese momento, las cuentas de agrado eran difíciles de producir y, por lo tanto, eran confiablemente escasas en relación con otros bienes — una propiedad monetaria que respaldaba su valor de mercado.

De vuelta en Europa, la tecnología de fabricación de vidrio era más sofisticada; Las cuentas falsas prácticamente idénticas a las cuentas de agrado podrían producirse en masa a bajo costo. Aprovechando la oportunidad económica, muchos europeos astutos pronto comenzaron a organizar expediciones a África occidental, enviando en grandes cantidades de ( cuentas de agridulce indistinguiblemente falsificadas ) creadas por expertos en instalaciones europeas de fabricación de vidrio. Este esquema fue una de las primeras operaciones de falsificación de dinero a gran escala conocidas en el mundo. Lo que siguió a esta exportación aparentemente inocua de cuentas de vidrio fue un saqueo de varias décadas de la riqueza africana, los recursos naturales y el tiempo — en última instancia —.

Cuando los barcos europeos llegaron a las costas africanas, muchos con cascos llenos de cuentas de vidrio, los lugareños intercambiaron fácilmente sus activos duramente ganados por lo que creían que eran preciosas cuentas de ágil. Abarcando el curso de décadas, Este comercio de activos reales por cuentas falsas facilitó una confiscación subrepticia de la riqueza africana por parte de los europeos —, un episodio criminal en cámara lenta que paralizó a la sociedad africana en los siglos venideros. Las cuentas de agrado se conocerían más tarde como “ cuentas de esclavos ”; A medida que los africanos recién empobrecidos se desesperaban, algunos se veían obligados a venderse a sí mismos oa otros como esclavos de sus usurpadores europeos. Las cuentas de esclavos —, uno de los muchos sistemas monetarios de la historia armados por falsificadores — se convirtió en un instrumento en la trata transatlántica de esclavos de varios siglos.

En una ironía bárbara de la historia, los barcos que desembarcan en África llenos de cuentas aggry ( ) luego partieron hacia las costas europeas y americanas con cargas completas de preciosa carga humana. Inhumanos e implacablemente precisos, los amos de estos barcos de esclavos llenaron sus cascos con esclavos africanos, al igual que las cuentas de vidrio que se usaron para comprar su carga humana cautiva en primer lugar.

Desafortunadamente, este saqueo de la riqueza no fue un episodio aislado. Las tiras de tela eran otra forma de dinero utilizada en la antigua África, que se convirtió en un medio transaccional bien establecido durante muchos siglos de tratar con comerciantes musulmanes del norte. Las tribus africanas locales pronto comenzaron a producir estas tiras de tela — conocidas coloquialmente como panos— pero fueron superados por los métodos de producción más eficientes empleados por los portugueses. Se produjo un acuerdo económico perversamente rentable, en el que los portugueses usaban panos para comprar esclavos africanos que luego fueron puestos a trabajar produciendo las tiras de tela con las que se les robó su libertad. Como el historiador escocés Christopher Fyfe describió esta terrible relación comercial:

“ Algunos de los esclavos eran tejedores de profesión, y tejían el algodón en telas de campo como lo habían hecho en el continente. Se introdujeron nuevos patrones elaborados de tipo norteafricano, y desde mediados del siglo XVI, los panos de Cabo Verde [ tiras de tela ] se exportaban regularmente a Guiné para ser intercambiados por esclavos. ”

Atraídos por un potencial de ganancias prácticamente ilimitado, los productores portugueses de panos pronto establecieron un monopolio patrocinado por el estado llamado Grão Pará and Maranhão Company, que ordenaba el uso de sus operaciones de almacenamiento y puesto comercial para todos los flujos financieros denominados en panos. Esta compañía hizo cumplir el uso de panos para pagos de impuestos, para denominar por la fuerza los contratos de comercio de esclavos y para contratar soldados. Por nombrar solo un ejemplo similar, no coincidente hoy: el gobierno de los Estados Unidos hace cumplir el uso de dólares para la recaudación de impuestos, como curso legal, como moneda nominal para contratos de petróleo ( the esclavo energético de modernidad ), y como moneda de reserva internacional ( el infame “privilegio exorbitante” ).

Eventos sorprendentemente similares a las cuentas de agrado y los panos se están desarrollando hoy en toda la economía global: el dólar estadounidense en su bolsillo, el que sacrificó tanto para obtener, fue producido recientemente en masa por el gobierno de los Estados Unidos con un golpe de tecla ( casi sin esfuerzo ). Del mismo modo, los europeos tenían acceso a una tecnología superior de fabricación de vidrio que les daba la capacidad de falsificar dinero a bajo costo, o la producción de panos monopolizada portuguesa, Los bancos centrales tienen el privilegio exclusivo de producir dinero a un costo cercano a cero, lo que les permite confiscar la riqueza de todos los usuarios de dólares a voluntad. Aunque menos visibles y abiertamente violentos, los bancos centrales llevan a cabo operaciones utilizando los mismos métodos de robo armados que los que ejercen los astutos europeos contra los africanos desprevenidos.

Las historias de acción humana relacionadas con las cuentas de agrado y los panos contienen lecciones importantes para las sociedades que sufren bajo la banca central: aquellos que pueden monopolizar la producción de dinero se convierten en operaciones de falsificación de moneda de facto que roban mano de obra humana a perpetuidad. Cuando se manipulan las fuerzas del libre mercado, los productores obtienen una capacidad asimétrica para establecer precios sin tener en cuenta las preferencias de los clientes, convirtiendo así las democracias económicas en dictaduras y la libertad en tiranía. Por dinero, esto implica que los monopolistas pueden adquirir tiempo humano ( aka labor ) en el mercado a un precio injusto. Dicho de otra manera: los monopolistas del dinero pueden robar tiempo humano — un poder malévolo que efectivamente los convierte esclavos.

Un derecho exclusivo a producir dinero sin tener en cuenta las presiones competitivas del mercado es un aparato de esclavitud — un privilegio vil que los monopolistas solo pueden preservar a través del engaño y la violencia.

Las cuentas de agridulce falsificadas y los panos eran armas utilizadas para adquirir tiempo humano; actos que llevaron al robo directo de vidas humanas de 12.5M entre 1501 y 1806 ( y al robo indirecto de su progenie ). El comercio transatlántico de esclavos fue un holocausto en cámara lenta para los africanos; aproximadamente 2 millones murieron en tránsito a través de los infames Pasaje medio, y los que sobrevivieron pasaron el resto de sus vidas de vigilia trabajando duro, o teniendo hijos para reponer las acciones de su maestro de esclavos. Cuantificar esta atrocidad desde una perspectiva económica ( sin contar a los nacidos en la esclavitud ): suponiendo que el esclavo promedio pueda trabajar 5,000 horas cada año durante 40 años, el asombroso tiempo total robado asciende a más de 2.5T ( 2,500,000,000,000 ) horas, o 6.8B horas robadas por año durante 365 años ( fuente enlace).

La trata transatlántica de esclavos era una parodia tan espantosa como gigantesca; si solo los monopolios de producción de dinero se hubieran enfrentado a la competencia en el libre mercado, Este horror de la historia humana no habría alcanzado una escala tan colosal. En la competencia de mercado ( no violenta ), las acciones de los productores se guían por las preferencias de los clientes: una dinámica que impulsa los bajos precios y la innovación tecnológica. En ausencia de esta responsabilidad, los productores tienen incentivos para hacer todo lo necesario para expandir su participación de mercado — hasta la coerción violenta incluida. Simplemente, las presiones del mercado mantienen a las personas honestas: como tales, las estructuras de los mercados y la moral están entrelazadas mutuamente.

Mercados, soberanía y moralidad.

“ Para ser moral, un acto debe ser libre. ” ― Murray N. Rothbard

La competencia es un proceso natural de descubrimiento: en los deportes, es la forma en que descubrimos qué equipo es más competente en un solo juego; durante toda una temporada de juego, La competencia repetida es cómo descubrimos qué equipo es el mejor en general. En los mercados libres, la competencia es el conjunto de juegos jugados para descubrir “ satisfacciones de deseos ”: cada emprendedor coloca “ apuestas ” ( inversiones de capital, dinero, y tiempo ) mientras intentan demostrar que sus competidores están equivocados en el mercado al ofrecer soluciones mejores, más rápidas o más baratas a los problemas que sus clientes desean resolver. La competencia en el mercado es el catalizador del trabajo honesto y el verdadero progreso para la civilización. Como dijeron los pragmáticos estadounidenses: “ la verdad es el final de la investigación ” — en este sentido, el libre mercado puede considerarse como un escenario de investigación continua que se concentra en verdad.Las ideas que genera la competencia, que sobreviven a sus inquisiciones empresariales sostenidas, son nuestras mejores aproximaciones de la verdad — como dijo William James:

“ Cualquier idea sobre la cual podamos montar … cualquier idea que nos lleve prósperamente de cualquier parte de nuestra experiencia a cualquier otra parte, vinculando las cosas satisfactoriamente, trabajando de manera segura, ahorrando mano de obra; es cierto para tanto, cierto en lo que va de la mano, verdadero instrumentalmente ”

Pragmáticamente, la verdad es difícil de distinguir de lo que es más útil. En los foros de libre intercambio, la verdad se genera en forma de precios precisos, herramientas útiles y virtud individual. Los precios representan dinámicamente las concurrencias de los participantes del mercado en los índices de intercambio relativos, una derivación de innumerables decisiones comerciales a lo largo del tiempo. Una herramienta con utilidad superior es la manifestación del conocimiento presente más agudo de la humanidad para resolver un problema específico. Dicho de otra manera: a medida que los empresarios preguntan sobre la naturaleza de la realidad a través de la experimentación, las herramientas que producen — y la estructura de conocimiento con la que se configuran estas herramientas — se adaptan de acuerdo con las preferencias del cliente hasta que una o algunas soluciones favorecidas se vuelven dominantes del mercado.La virtud y la competencia competitiva son los rasgos de carácter infundidos en empresarios exitosos que logran sobrevivir a las constantes presiones económicas que los hacen responsables de la generación de ganancias. Esta función de búsqueda de la verdad de los mercados libres es inherentemente iterativa: los precios, las herramientas y las virtudes cambian constantemente de acuerdo con las condiciones del mercado.

“ Los puntos ” en los juegos de descubrimiento basados en el mercado están denominados en dinero — la herramienta utilizada para calcular, negociar y ejecutar operaciones de manera más efectiva. La competencia en el mercado es el proceso que mantiene a los productores honestos: cuando se suprime a través de la coerción o la violencia — como está dentro de los monopolios legales “ ”, la verdad se distorsiona en precios inexactos, herramientas de baja calidad, y maldad individual. Para los productores de dinero, la monopolización significa que los productores deshonestos se convierten en falsificadores y obtienen un dominio ( engañoso y violento ) en el tiempo humano.

Contrariamente a la sabiduría convencional, el dinero no es “ la raíz de todo mal,” en realidad es solo una herramienta para el tiempo de negociación ( o mano de obra ) — los medios por los cuales los participantes del mercado significan sacrificios y éxitos entre sí a lo largo de la historia de las transacciones económicas. Como todas las herramientas, el dinero no tiene una moralidad independiente propia. Las herramientas son amoral, lo que significa que pueden usarse tanto para fines buenos como para malos por igual. El resultado moral del uso de una herramienta depende inextricablemente de la intención de su usuario. El dinero es una herramienta de negociación temporal, pero ( como hemos visto ) también se puede manejar maliciosamente para robar tiempo, de la misma manera que se puede usar un martillo para construir una casa o golpear un cráneo.

Más exactamente, el dinero — junto con su acción y discurso precursores — es “ la raíz de toda soberanía ”: la autoridad para actuar en el mundo como se considere conveniente. Soberanía — una palabra etimológicamente asociada con la monarquía, el dinero y la realeza — se refiere al lugar del poder supremo en la esfera de la acción humana. Según Ley natural, la soberanía es inherente al individuo, ya que cada persona debe decidir conscientemente qué acciones tomar, a pesar de las influencias exógenas que pueda enfrentar. Un santuario interior de la fuente generativa de la soberanía vive dentro de cada uno de nosotros — un principio inviolable de la razón conocido como el logotipos. Una capa de interfaz entre los dominios primarios de experiencia — orden y caos — el logos es la característica definitoria de la humanidad: nuestra capacidad de contar y creer historias es lo que distingue al hombre del animal. Victor Frankl llama a este espacio interiorizado la “ última libertad humana ”:

“ La última de las libertades humanas: elegir la actitud de uno en cualquier conjunto de circunstancias, elegir el propio camino. Y siempre había elecciones que hacer. Todos los días, cada hora, ofrecía la oportunidad de tomar una decisión, una decisión que determinó si se sometería o no a esos poderes que amenazaban con robarte a ti mismo, tu libertad interior; que determinó si te conviertes o no en el juguete para las circunstancias, renunciando a la libertad y la dignidad … ”

De la soberanía, derivamos la palabra reinado, que comúnmente se refiere a un período de gobernación real. La mayoría de nosotros ahora vivimos en una era muy pasada de sumisión a una familia real, y nuestra concepción civilizatoria de la soberanía se ha descentralizado constantemente con el tiempo, acercándose a un claro reflejo de la Ley Natural. Como Jordan Peterson gráficos Esta progresión histórica:

“ En primer lugar, el único soberano era el rey. Entonces los nobles se volvieron soberanos. Entonces todos los hombres se volvieron soberanos. Luego vino la revolución cristiana y cada alma individual, imposiblemente, se convirtió en soberana. Esa idea de soberanía y valor individual es la presuposición central de nuestros sistemas legales y culturales, así que todos caminamos actuando como si cada uno de nosotros fuera un centro divino de logotipos. Nos otorgamos el respeto de los ciudadanos individuales que son soberanos y son iguales ante la ley. ”

En la fundación de la civilización occidental hoy es el precepto de que la soberanía del individuo se mantiene más alta que el estado: una creencia encarnada en el corazón de principios legales como el hábeus corpus, la presunción de “ inocente hasta que se demuestre su culpabilidad, ” y los derechos de libertad de expresión.

La libertad de expresión es esencial para una sociedad pacífica, ya que nuestras ideas deben ser libres de chocar y resolver conflictos para que nuestros cuerpos no lo hagan. El discurso surgió en humanos como resultado directo de nuestro desarrollo evolutivo: una vez que nuestros primates ancestrales adoptaron una postura vertical, nuestro campo visual se expandió, y nuestras manos se volvieron más hábiles para manipular el medio ambiente natural ya que ya no eran necesarias para la locomoción. Recién equipados con pulgares oponibles, desarrollamos una destreza que nos permitió particularizar el mundo natural de maneras útiles — como clasificar cosas, contar y hacer herramientas. La musculatura fina en la cara y la lengua evolucionó junto con esta precisión de la mano, dando lugar al lenguaje hablado, que complementaba la capacidad de la mano para clasificar el mundo,y la capacidad de la mente para comprenderlo ( incluso nuestro diálogo interno está compuesto de habla ). La capacidad de reconfigurar manualmente el mundo reforzó nuestra capacidad abstracta para hacerlo verbalmente, formando así una dinámica de retroalimentación entre estas dos facultades definitorias del hombre. Esta coevolución de la artesanía y la articulación verbal condujo naturalmente al comercio, y ( simplemente ) lo más intercambiable en cualquier sociedad comercial es su herramienta más importante — dinero.

Visto de esta manera, el dinero es una derivación directa de acción y discurso: los tres son medios esenciales para la autoexpresión soberana. En este sentido, el dinero puede considerarse una forma de discurso en sí mismo —la lenguaje de valor. Colocar limitaciones en el uso de este lenguaje ( el propósito de los bancos centrales ) es proporcionalmente catastrófico para restringir la libertad de expresión (, lo que puede conducir a absurdos como números ilegales). La libertad de expresión cava la tumba del despotismo, mientras que su supresión es la marca registrada de los regímenes totalitarios. De hecho, el primer esfuerzo de cada aspirante a dictador es siempre restringir la voz de disidencia — para oscurecer la luz de la investigación que irradia los logotipos. El siglo XX tuvo muchas dictaduras que suprimen logotipos, nombraremos dos:

“ En 1917, los bolcheviques rusos se movieron para limitar la libertad de expresión el mismo día después del golpe de estado de octubre. Adoptaron el Decreto “ sobre la prensa, ” que cerró cualquier periódico “ sembrando discordia por distorsión difamatoria de los hechos. ” Del mismo modo, solo unos meses después de llegar al poder en 1933, los nacionalsocialistas alemanes comenzaron a quemar libros, y el Ministerio de Propaganda introdujo una estricta censura.

Logos ( λόγος ) es una palabra griega que significa “ relación ” o “ palabra ” — el principio en el núcleo de las comunicaciones interpersonales, que se realizan en gran medida a través de palabras y precios ( que son índices de cambio expresados en términos monetarios ). Tanto las palabras como los precios son comparativos categóricos “, protocolos ” para encapsular, contrastar y comunicar diferentes aspectos de la realidad — en este documento vive el poder de los logotipos divinos para hacer el orden del caos. En lenguaje, considere cómo todas las palabras solo tienen un significado relativo entre sí: todas las definiciones están compuestas de otras palabras. En los mercados, la intersección de la oferta objetiva y la demanda subjetiva es el precio: una cifra dinámica que refleja el consenso de los logotipos colectivos sobre cualquier relación de intercambio de bienes en particular con cualquier otro bien ( por simplicidad, expresado en el lenguaje común de la aritmética económica: dinero ).

Por dinero, los gobiernos corrompen el modo de fijación de precios de la expresión comparativa al violar constantemente la oferta de dinero ( a través de la inflación ) al tiempo que obligan a su demanda ( a través de leyes de curso legal y recaudación de impuestos ). Distorsionar el descubrimiento de precios naturales, una manipulación de los logotipos colectivos, es equivalente a pervertir el vox populi— la voz de la gente. George Orwell dijo una vez: “ Si la libertad significa algo, significa el derecho de decirle a las personas lo que no quieren escuchar. ” La incapacidad de decir la verdad ( con palabras ), o demostrar que otros están equivocados en el mercado ( con precios ), es la muerte de la libertad; como nos enseñó tan dolorosamente el siglo XX, restringir los logotipos es una pendiente resbaladiza hacia el totalitarismo. La libre expresión en todas sus formas es antecedente de una acción moral adecuada.

Al igual que el discurso, el dinero carece de una moral intrínseca propia. Sin embargo, su carácter económico influye en los estándares morales — como nos enseñó Buda: “ El dinero es el peor descubrimiento de la vida humana, pero es el material más confiable para probar la naturaleza humana. ” Dinero honesto fomenta la acción justa y el dinero deshonesto induce el riesgo moral. Para comprender el impacto del dinero en la moralidad, considere el caso ( hipotético ) de un enólogo que vive en una economía de banca central. Sabe que su banco central duplicó recientemente la oferta monetaria al imprimir billones de dólares para “ salvar la economía, ” y ahora se enfrenta a tres opciones:

1. Continúe vendiendo su vino por $ 20, sabiendo que el valor de cada dólar ha disminuido un 50% debido a la inflación*
2. Riegue su vino o use ingredientes más baratos, disminuyendo así el costo de producción y la calidad de su vino, pero continúe vendiéndolo por $ 20
3. Duplique el precio de venta de su vino a $ 40, para obtener el mismo valor para su vino denominado en dólares posteriores a la inflación

*Por simplicidad, ignoraremos la desigualdad espacio-temporal de la inflación.

Si el enólogo elige la primera opción, incurre en una pérdida del 50. Si decide diluir su vino, defrauda a sus clientes vendiéndoles un producto inferior. Si duplica su precio para mantener la calidad, corre el riesgo de perder clientes ante competidores menos honestos que estén dispuestos a comprometer la calidad. Dado que diluir el vino con agua es difícil de detectar ( para los no conocedores ) y ofrece una ganancia financiera inmediata, todos los enólogos enfrentan fuertes incentivos para defraudar a sus clientes cuando la inflación golpea ( una causa de escándalos del vino). De manera similar, la inflación monetaria incentiva a los vendedores de todas las industrias a engañar a sus clientes. La inflación impone la tentación del hurto en los corazones del vendedor, obligándolos a sopesar el bienestar financiero contra la integridad moral. De esta manera, la inflación es una enfermedad infecciosa del tejido moral de la sociedad. El dinero resistente a la inflación, entonces, es un antídoto contra una moral social afectada. En este sentido ( críticamente importante ), Bitcoin — el único dinero con una tasa de inflación terminal del 0% — es la cura para muchos de los cánceres morales que acribillan nuestro mundo.

El dinero es una fuente de gran tentación, ya que puede considerarse la lista “ de quién posee qué, ” ya que el dinero puede ( por definición ) usarse para comprar cualquier cosa en el mercado. Cuando un grupo singularmente privilegiado ( un monopolio ) puede crear dinero de la nada, puede modificar esta lista “ de quién posee lo que ” arbitrariamente, y tener un poderoso incentivo para hacerlo en su propio beneficio. Este ángulo “ como libro mayor de propiedad ” arroja luz sobre el ímpetu subyacente para la banca central — una institución que se arroga como “ maestro de la lista ” con el privilegio exclusivo de avanzar intereses de sus accionistas privados, incluso a expensas de esclavizar a todos los demás.

Dado que todo en el mercado requiere sacrificios de tiempo humano para producir ( incluso la tierra necesita manos para vender ), podemos decir que el dinero es tiempo humano emblemático. Del mismo modo, un certificado de acciones es el título del capital de la compañía, el dinero es el título del tiempo humano; las personas sacrifican el tiempo ganando dinero que luego pueden gastar en sacrificios proporcionales de otros. Claramente, una herramienta que puede dominar el tiempo humano es un objeto de gran tentación, ya que es una fuente potente de poder ( definido por la física como trabajo a lo largo del tiempo ).Un deseo de poder es la motivación de la mayoría de las guerras — que generalmente implican intentos de adquirir capital, alimentos o territorio por la fuerza. Y la falta de poder está estrechamente relacionada con la infelicidad, lo que hace que su consolidación sea atractiva — como dijo Philo Judaeus:

“ Ningún esclavo está realmente feliz, ¿para qué mayor miseria hay que vivir sin poder sobre nada, incluido uno mismo? ”

El dinero siempre ha sido una pieza crítica de las nociones de soberanía y esclavitud de la humanidad. Cuando se selecciona naturalmente por los procesos de libre mercado, el dinero es la culminación de los logotipos colectivos: una síntesis de expresiones individuales de auto-soberano. Pero el dinero natural ha sido secuestrado por tiranos artificiales: la razón por la que llamamos estados soberano hoy es completamente porque son las pandillas que reinado sobre el dinero libremente elegido del mundo — oro.

Los llamados estados soberanos

“ No sabía que era un esclavo hasta que descubrí que no podía hacer las cosas que quería. ” — Frederick Douglass

Durante más de 5,000 años, los metales preciosos se han visto favorecidos como dinero, ya que cumplieron mejor sus cinco propiedades: divisibilidad, durabilidad, portabilidad, reconocibilidad y escasez. El oro llegó a reinar supremo debido a todos los metales monetarios, fue lo máximo escaso. La escasez es posiblemente la propiedad más importante del dinero, ya que sin una garantía de limitación de la oferta, alguien siempre cede ante la tentación de inflar y robar el valor almacenado en él ( ver: cuentas agridulces, dinero de tela de panos o monedas fiduciarias hoy ).

Los gobiernos siempre han intercedido en el mercado de dinero para comandar monedas de oro y operaciones de almacenamiento, las cuales buscaron mejorar la divisibilidad, la portabilidad, y propiedades de reconocimiento del dinero mediante la emisión de monedas estandarizadas o recibos de almacén. Al monopolizar estas empresas de la función de certificación “ ”, el estado desplazó la carga de la confianza de las partes en transacción hacia sí mismo. Los estados a lo largo de la historia siempre han hecho que su negocio exclusivo ( certifique el valor ) peso o finura ( de dinero ) monedas o barras ( y sustitutos del dinero ) recibos de almacén en papel (. Recuerde: el aislamiento de la competencia interrumpe el proceso de descubrimiento de la verdad engendrado por los mercados libres; Por esta razón, la confianza depositada en cualquier monopolio siempre termina destrozada.

Todas las monedas nacionales comenzaron como promesas en papel de dinero real. Hoy, estas monedas ya no son canjeables por dinero real, y en su lugar se han transformado en promesas perennemente incumplidas llamadas monedas fiduciarias. Los gobiernos requieren que las sociedades ( sean una restricción de los logotipos colectivos ) para realizar transacciones en estos sustitutos del dinero y reservar el derecho exclusivo de manipular sus suministros como un medio para desviar la riqueza ( aka tiempo de robo ) de ciudadanos. En efecto, las monedas fiduciarias son deudas no garantizadas que sufren un incumplimiento en cámara lenta mientras que su uso se ve forzado en la sociedad. Todo el tiempo, los bancos centrales continúan acumulando dinero real — oro — y realizan una liquidación final entre ellos en este medio de intercambio auténtico y seleccionado por el libre mercado.

Visto de esta manera, “imprimir dinero ” en realidad se refiere a la falsificación de moneda — la producción de falsas promesas, ya que las monedas ya no están vinculadas al dinero real. Dicho simplemente: la moneda fiduciaria es una mentira viva. Independientemente de si lo considera una herramienta o un arma ( dependiendo de las subjetividades de la intencionalidad del usuario ), manipular los suministros de dinero es objetivamente útil para una sola cosa: infligiendo desigualdades de riqueza ( robando tiempo ). Como dice G. Braschi: “ Cada herramienta es un arma ( si la mantiene en lo correcto ). ” Como un medio para obtener una ventaja en los concursos de voluntad, la falsificación de divisas es un arma.

En tiempos de guerra, las naciones beligerantes han intentado falsificar las monedas oponentes para causar hiperinflación. Por ejemplo, la Alemania nazi tenía planes bombardear Inglaterra con billetes falsos para sabotear su economía. Y en el Japón imperial, el Laboratorio Noborito experimentó con operaciones de falsificación de divisas como una estrategia de subversión económica. En tiempos de paz, la falsificación de divisas es dominio exclusivo del banco central, cuya política monetaria expansiva “ ” aumenta la oferta monetaria en, digamos, un 7% por año —, es decir, robar solo el 7% de la riqueza del titular del dólar ( una acumulación de ahorro de tiempo ) cada año a través de operaciones de falsificación.

Por supuesto, cuando las circunstancias se vuelven demasiado inciertas, los participantes del mercado naturalmente vuelven a la minimización de la confianza del oro físico, ya que los sustitutos del dinero son ( en el mejor de los casos ) promete recibir dinero en el futuro, son vulnerables al incumplimiento. A diferencia de las monedas fiduciarias, el oro es una expresión de los logotipos colectivos, no una compulsión de una contraparte. El estado autodeclarado “ soberano ” es un modelo de negocio basado en la confiscación de dinero autosoberano como el oro y la plata. Las propiedades monetarias superiores del oro lo convirtieron en la forma más valiosa de dinero auto-soberano en la historia, un reinado que ha mantenido desde antes de la fundación del antiguo Egipto.

Las grandes pirámides

“ Hay dos formas de conquistar y esclavizar un país. Uno es por la espada. El otro es por deuda. ” — John Adams

El antiguo Egipto es la tiranía arquetípica en la Biblia. Egipto es famoso por sus Grandes Pirámides, monolitos que fueron construidos sobre la espalda del trabajo esclavo. De hecho, la grandeza de estas construcciones tiene una gran deuda de gratitud con los muchos esclavos cuyo tiempo fue robado por los faraones — maestros del antiguo Egipto. Para obtener un atisbo de comprensión sobre cuán arduo fue el proceso de construcción incluso para una sola Gran Pirámide, considere este punto de datos del libro Héroes de la historia por Will Durant:

“ Según Heródoto … la pirámide misma requirió el trabajo de 100,000 hombres a través de veinte años. ”

Para cuantificar este robo de tiempo de los esclavos egipcios con mayor precisión, suponiendo nuevamente que cada esclavo pasara 5.000 horas al año en trabajo manual, una fuerza laboral de 100,000 esclavos construyendo durante 20 años equivale a 10B horas de tiempo robadas. Una asombrosa cantidad de horas de hombre condenadas a la brutalidad de la esclavitud física durante la construcción de una sola Gran Pirámide, pero ( terriblemente ) aún menos que el tiempo robado por los mayores esquemas piramidales en la historia humana — monedas fiduciarias. Como Henry Ford predijo:

“ Es bastante bueno que la gente de la nación no entienda nuestro sistema bancario y monetario, porque si lo hicieran, creo que habría una revolución antes de mañana por la mañana. ”

Un esquema piramidal es una inversión estafa basado en una configuración jerárquica de mercadeo en red, en la que los participantes de mayor capa se benefician a expensas de los de menor nivel. Las monedas fiduciarias son esquemas piramidales erigidos por los bancos centrales, que restringen el acceso y suprimen el precio del oro, que de otro modo superaría a sus monedas inferiores en el mercado libre, ya que el oro es confiablemente escaso y tiene su valor a lo largo del tiempo. El uso de monedas fiduciarias se ve obligado a través de la moneda de curso legal y las leyes fiscales. Puede ser difícil creer que la moneda más popular del mundo sea un esquema piramidal, pero la simbología del dólar estadounidense cuenta su propia historia:

Después de un legerdemain de juegos largos por parte de los gobiernos, estos esquemas piramidales llegaron a dominar el mundo. Las monedas fiduciarias son sustitutos monetarios basados en la deuda controlados por bancos centrales, que imponen estas redes monetarias a los usuarios y suprimen toda competencia en el mercado de manera coercitiva o violenta ( similar a la Compañía Grão Pará y Maranhão ). Más despreciablemente, son las personas más pobres de la sociedad — quienes ( por necesidad ) poseen la mayoría de su riqueza en moneda fiduciaria — las más víctimas de este sistema fraudulento.

En el pináculo, los esquemas piramidales de moneda fiduciaria son oro: una tecnología seleccionada como dinero por la libre elección acumulada ( los logotipos colectivos ) de innumerables empresarios a lo largo de la historia. Las abstracciones de oro en papel se introdujeron simplemente para que sea más conveniente para el intercambio, no para reemplazarlo. Con el tiempo, se eliminó la opción de canjear moneda por oro, dando a los gobiernos control total sobre la escasez de divisas y, por lo tanto, una capacidad ilimitada para confiscar la riqueza de sus ciudadanos al comprometer su oferta.

En efecto, cada vez que se imprime una nueva unidad de moneda fiduciaria ( eufemísticamente llamada flexibilización cuantitativa “ o QE por parte de los bancos centrales ”, Se colocan nuevas capas al esquema piramidal de arriba hacia abajo, y los costos inflacionarios se externalizan a aquellos que usan fiat como una reserva de valor. Peor aún, cada unidad de moneda fiduciaria se aprovecha, de modo que una unidad se multiplica por varios órdenes de magnitud para cuando se convierte en parte de la amplia oferta monetaria. Mirando a la Fed como un ejemplo específico: después de obtener ingresos por comisiones de servicios de compensación para sí mismo ( para financiar sus operaciones y un 6% anual dividendoa sus accionistas no revelados ), la Fed utiliza los nuevos dólares fiduciarios para comprar deuda del gobierno de los Estados Unidos. Los dólares fiduciarios recién impresos ( con mayor precisión, generados electrónicamente ), se distribuyen a discreción de los burócratas del gobierno, que ( como era de esperar ) tienden a favorecer a los banqueros, las corporaciones, y cabilderos que pagan por sus campañas políticas. Detestablemente, esta dinámica reasigna la riqueza de los pobres a los ricos ( Robin Hood se avergonzaría ).

Mientras las personas permanezcan lo suficientemente pasivas pero productivas, estos esquemas piramidales se pueden construir cada vez más alto y continuar operando como un arma de extracción de riqueza ( robo de tiempo ) para sus perpetradores políticos. Sin embargo, dado que no hay almuerzos gratis en este universo, esta expansión de la oferta de moneda fiduciaria no puede continuar para siempre. A medida que las capas continúan acumulándose ronda tras ronda de QE, y las personas son gravadas implícitamente cada vez más a través de la inflación de precios, la confianza en la moneda disminuye. Como dijo Hemingway sobre la bancarrota, esto sucede gradualmente al principio, luego de repente a medida que la inflación da paso a la hiperinflación: un colapso total del dinero del fideicomiso económico está destinado a facilitar en primer lugar. En este punto, el maestro del banco central “ ” ha presionado demasiado a sus ciudadanos “ fiat-esclavos ”,ya que finalmente alcanzan el borde de sus medios de vida económicos.

Afortunadamente, gracias a Bitcoin, estos esquemas de pirámides financieras ya no pueden protegerse de la competencia directa ( ya que son de oro ). Todas las monedas fiduciarias dependen críticamente de la capacidad de los bancos centrales para someter a la competencia — al proceso de descubrimiento que de otro modo interrumpiría su ilusión. Poseer el 20% de la oferta mundial de oro le da a los bancos centrales una influencia significativa sobre su precio, que suprimen activamente en los mercados de papel. Sin intervención, las monedas fiduciarias colapsarían rápidamente a la propuesta de valor superior del oro como dinero, ya que las personas siempre favorecen un dinero que mantiene su valor a lo largo del tiempo ( por permanecer escaso ). En este sentido, Bitcoin — el único oro digital “ del mundo ” — representa un gran avance: una tecnología monetaria que es disruptivo al oro, resistente a la supresión competitiva por parte de los bancos centrales, y al descubrimiento único de escasez absoluta.

Todos los fondos exhiben una dinámica de valoración de marketing multinivel: para Bitcoin, los primeros en adoptar se benefician desproporcionadamente al anticipar la adopción posterior por otros (, el proceso de arranque económico de Bitcoin se caracteriza por un ciclo virtuoso). Pero a diferencia de los suministros desconocidos de los esquemas piramidales de moneda fiduciaria, Bitcoin tiene un suministro universalmente conocido. Para las monedas fiduciarias, los “ adoptantes tempranos ” son perpetuamente aquellos con acceso a la imprenta; una asimetría posicional ( un privilegio político ) que hace que el juego sea injusto.

Un sistema más simétrico, Bitcoin se caracteriza únicamente por información perfecta lo que significa que todos los participantes del mercado pueden ver las reglas que lo rigen, verificar que nunca habrá más de 21 millones de unidades y determinar con precisión cuándo se producirá cada una. En el juego de Bitcoin, toda inflación inesperada de la oferta se optimiza para los titulares en cero absoluto. La información perfecta es un requisito previo para el concepto económico de competencia perfecta: una condición de mercado ideal ( pero inalcanzable ) donde la competitividad está completamente intacta por regulaciones innecesarias y se maximiza la generación de riqueza. Una gran promesa de Bitcoin es acercar los mercados mundiales a este estado de perfección económica mediante separando dinero y estado.

Colocada en capas de permanencia, esta pirámide de oro digital “ ” eclipsa las incertidumbres innatas de las monedas fiduciarias. Dado que el dinero es “ seguro contra incertidumbre, ” su demanda se centra en la certeza relativa de sus propiedades monetarias; y Bitcoin optimiza para los cinco: exhibe la divisibilidad, durabilidad, portabilidad y reconocibilidad de la información pura; y la escasez de tiempo. Al igual que la muerte y los impuestos, la certeza de “ 21 millones de bitcoins ” no se puede refutar. Junto con el incentivo para carrera frontal adopción futura de este digital, absolutamente escaso, y a prueba de roboel dinero hace de Bitcoin un pozo de gravedad teórico del juego que el mercado global simplemente no puede escapar. Paradójicamente, es precisamente esta ineludibilidad la que está llevando a la liberación de más y más esclavos fiduciarios en todo el mundo.

Simbolizado por su altura fija en la imagen de arriba, la escasez absoluta de la pirámide monetaria de Bitcoin supera cada vez más los esquemas de la pirámide de moneda fiduciaria a medida que crecen comparativamente más altos y menos confiables a través de la expansión de la oferta. Finalmente, estas proverbiales casas de cartas “ ” colapsan en la total transparencia y certeza de Bitcoin. Ya sea que los participantes del mercado lo entiendan o no en cualquier momento, en la esfera del dinero, lo conocido sirve como protección contra lo desconocido.

Visto de esta manera, tenemos mucho que esperar en el mundo, ya que finalmente hay un dinero perfectamente conocido —, una alternativa a prueba de corrupción al sistema completamente poco ético de la banca central. Bitcoin es dinero honesto que libera al mundo de la falsedad de la moneda fiduciaria. En un sentido trascendental, Bitcoin puede ser lo que los antiguos alquimistas pasaron siglos persiguiendo: la sustancia incorruptible — llamada lapis philosophorum en textos arcaicos — que servirían como antídoto contra la corrupción del mundo. Como Jordan Peterson escribió sobre la alquimia en su profundo libro Mapas de significado:

“ La secuencia de la transformación alquímica fue paralela a la Pasión de Cristo, paralela al mito del héroe y su redención. El mensaje esencial de la alquimia es que el rechazo individual de la tiranía, La búsqueda voluntaria de lo desconocido y aterrador — basado en la fe en el ideal — puede generar una transformación individual tan abrumadora que su equivalente solo se puede encontrar en el más profundo de los religiosos mitos … Los lapis philosophorum es “ agente de transformación, ” equivalente al héroe redentor mitológico — capaz de convertir “ metales básicos en oro. ” Es, como tal, algo más valioso que el oro — así como el héroe es más valioso que cualquiera de sus producciones concretas. ”

Las metodologías alquímicas fueron “ proto-ciencia ”: procesos experimentales practicados durante miles de años que fueron fundamentales para el desarrollo posterior del método científico ( incluso Isaac Newton fue un alquimista ). Como una escuela de pensamiento, alquimia era un “ tenedor ” fuera de La Iglesia basado en la creencia de que se podía encontrar conocimiento redentor en el laboratorio de la naturaleza ( un concepto herético en ese momento ). De pie a la vanguardia del logro tecnológico humano, existiendo como el único dinero caracterizado por un suministro a prueba de manipulación e inspirando transformaciones serias en la vida de los verdaderos creyentes, tal vez Bitcoin sea realmente el lapis philosophorum perseguido por alquimistas durante siglos — la sustancia incorruptible que da rebelión a la tiranía estatal y, al hacerlo, acerca a la humanidad a Dios. Bitcoin es la verdad, y por uno definición, Dios se expresa en el discurso veraz que rectifica las jerarquías patológicas. O como dijo Benjamin Franklin:

“ La rebelión a los tiranos es obediencia a Dios. ”

Como la libertad, el amor y la verdad — Dios es atemporal. No estoy hablando de un tipo “ en el cielo ” aquí: la antigua idea de Génesis es que Dios es la fuerza que confronta libremente el caos del potencial con coraje, verdad, y me encanta convertirlo en un orden bueno y útil. Al ser creados a imagen de Dios, todos somos individuos soberanos imbuidos de los logotipos, Un poder autogenerador responsable de nuestra capacidad de reconfigurar armoniosamente el mundo natural en un espacio bueno y habitable. Nuestro futuro está sembrado en nuestra imaginación, una realidad que llamamos ejerciendo libremente los logotipos en pensamiento, discurso y acción. El logos es la chispa divina intrínseca para todos nosotros; Al darnos cuenta de que las palabras solo pueden perder la marca de la verdad espiritual, podemos aventurarnos a decir: Dios es el principio anti-entrópico que se propaga eternamente a través de toda la vida.. Como G.K. Chesterton dijo:

“ Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero solo un ser vivo puede ir en contra. ”

Para encarnar sinceramente el principio divino de los logotipos individualmente, y acercarnos más a la atemporalidad de Dios colectivamente, debemos triunfar contra las fuerzas malvadas que roban nuestro tiempo de manera secreta y constante.

Tiempo de robo

“ Hay un tipo de ladrón al que la ley no ataca y que roba lo que es más valioso para los hombres: el tiempo. ” — Napoleón Bonaparte

Muchos culpan erróneamente al capitalismo por la miríada de problemas económicos en el mundo. Sin embargo, en el corazón de cada economía moderna hay una institución del socialismo: el banco central. En un sentido primitivo, el primer hombre que cavó un hoyo para protegerse del clima fue el primer capitalista, y el hombre que invadió violentamente su pequeño territorio para sus propios fines egoístas fue el primer socialista. El capitalismo simplemente significa que todos tienen derechos exclusivos sobre los frutos de su propio trabajo; en otras palabras, todos poseen su propio tiempo. Los verdaderos capitalistas son libres de comerciar con cualquier valor que inviertan su tiempo para crear bienes, servicios o conocimientos ( con otras personas de propiedad propia que hacen lo mismo. El socialismo, por otro lado, implica que los gobiernos ( también conocidos como otras personas ) poseen una porción ( mayor o menor ) de su tiempo;la “ libra de carne ” que toman a través del reclutamiento, los impuestos y la inflación.

La moneda fiduciaria socialista es el alma de la tiranía estatal: para comprender cuán colosal se ha vuelto el sistema bancario central del robo de tiempo, echemos un vistazo de cerca a la Fed. Utilizando datos salariales anuales de la administración de la seguridad social, cambios en el suministro de dinero de M2 de EE. UU. Y suponiendo un promedio de 2,000 horas de trabajo anuales por trabajador, llegamos a algunas cifras sorprendentes. Al dividir el crecimiento en la oferta de USD por el salario promedio por hora cada año en dólares, calculamos un proxy para las horas robadas de la sociedad a través de la expansión de la oferta M2 de EE. UU. ( fuente enlace).

Robando un promedio de 7.6% de horas de trabajo por año desde 1981, los burócratas de la Fed han logrado reducir casi un billón de horas a costa de personas trabajadoras. Suponiendo que cada persona trabaja un promedio de 2,000 horas por año, esto es equivalente a esclavizar a 11.7M personas durante 40 años seguidos. Esta tributación implícita a través de la inflación es adicional a todos los impuestos explícitos impuestos por el gobierno de los Estados Unidos —, todos los cuales son actos de socialismo absoluto. A menos que las transacciones sean realizadas por participantes consensuales y dispuestos en el mercado, entonces el intercambio es extorsivo —, este es un principio central del capitalismo de libre mercado.

El tiempo robado por la Fed desde 1981 es un 341% más por año que el comercio transatlántico de esclavos. Con 23.4B horas robadas anualmente, la Fed podría ( en teoría ) construir 2.3 Grandes Pirámides cada año. En términos de tiempo humano absoluto robado por año, la moneda fiduciaria es el mayor esquema piramidal e institución de esclavitud en la historia humana.

Cuando dejamos de concebir la banca central como una historia económica y comenzamos a verla como una historia del crimen, estamos comenzando a tener una imagen real. El capitalismo se establece en verdad ( trabajo duro, gratificación retrasada y comercio honesto ), mientras que el socialismo se funda en falsedad ( burocratización, propaganda y robo ). Al igual que las cuentas y los panos de agrado falsificados, los dólares falsificados también se utilizan para movilizar esfuerzos militares, que ( antes del fiat ) requerían impuestos explícitos o préstamos para financiar. El dinero socialista es la fuente sigilosa de financiamiento del mal: se ha utilizado para financiar a cada dictador, guerra mundial y campo de internamiento en la historia humana. Solo en el siglo XX, los gobiernos financiados por la moneda fiduciaria fueron asesinados 169 millones de personas— una megaatrocidad moderna llamada democidio:

La historia es clara: la promulgación forzada de la moneda fiduciaria en todo el mundo conduce a la pérdida de vidas a una escala monstruosa. Dicho simplemente: el socialismo es fraude, y aquellos que permanecen en silencio sobre la verdad de la banca central son cómplices de su criminalidad. Como Nassim Taleb afirma sucintamente esta ética:

” Si ve fraude y no dice fraude, es un fraude. ”

La planificación central del dinero no es una idea nueva. En 1848 de Marx Manifiesto al Partido Comunista, la medida número cinco dice: “ Centralización del crédito en manos del estado, por medio de un banco nacional con capital del Estado y un monopolio exclusivo. ” Directamente del libro de jugadas de Marx, no hay nada capitalista en absoluto sobre la banca central; es una organización anticapitalista, así que hablemos de ello sinceramente: la banca central es socialismo monetario— una institución de esclavitud financiera. Además, Karl Marx era un conocido racista; su sistema socialista de banca central está diseñado únicamente para extraer riqueza de aquellos que el estado considera “ inferior. ” Es poca sorpresa, entonces, que una institución centrada en la filosofía marxista haya mutado en un racista maestro de esclavos.

Los maestros de esclavos buscan robar los beneficios del trabajo sin hacer los sacrificios necesarios. En todas las sociedades comerciales, el oro fue favorecido como dinero porque requería “ prueba de trabajo ” para obtener: un costo imperdonable que no podía ser falsificado, y, por lo tanto, se auto-representaron los sacrificios colectivos realizados para procurarlo. El trabajo es una búsqueda noble, ya que nos acerca a la atemporalidad de Dios, ya que todas las innovaciones son instrumentos de mejora de la productividad — para lograr mayores resultados dentro de la misma extensión de tiempo. El robo es lo contrario: un giro del tejido moral de la realidad para servir al ego desafiando al Dios eterno. Los intentos de torcer la realidad de esta manera siempre se remontan para devastar a quienes lo intentan: nuestra única salvación de tal engaño es la verdad.

En verdad, el dinero es una construcción social creada para sacrificar el tiempo ahora y almacenarlo para su posterior disfrute. La deuda se crea disfrutando ahora a costa del sacrificio posterior. El dinero real es el extintor final de la deuda. La moneda fiduciaria es oxímorona al concepto de dinero, ya que nace mediante préstamos. En consecuencia, las economías alimentadas por la moneda fiduciaria han pasado más de un siglo atiborrándose de la deuda, y el día del ajuste de cuentas está cerca: la realidad económica exige que sus sacrificios posteriores pagados — expliquen por qué los gobiernos están al borde de la bancarrota ( moral y financieramente ) hoy.

Un elemento integral del contrato social, el tiempo que pasamos sirviendo a la sociedad hoy debe ganarnos dinero canjeable por servicios equivalentes en el futuro. Cuando este acuerdo de confianza intertemporal se rompe debido a que los tiranos roban a la sociedad a través de la inflación, la sociedad se desliza hacia la desintegración. La moneda fiduciaria es un instrumento supremo del mal en el mundo: un arma de despojo intergeneracional manejada por astutos maestros de esclavos sobre sujetos desprevenidos.

https://cdn.embedly.com/widgets/media.html?type=text%2Fhtml&key=a19fcc184b9711e1b4764040d3dc5c07&schema=twitter&url=https%3A//twitter.com/Breedlove22/status/1255166767996891137&image=

Maestros de esclavos modernos

“ Ser un hombre pobre es difícil, pero ser una raza pobre en una tierra de dólares es el fondo de las dificultades. ” — W.E.B. Du Bois

La dinámica de maestros y esclavos casi siempre ha sido de naturaleza racial o cultural, un hecho que no ha cambiado incluso en nuestra edad actual “ civilizada ”. Los últimos años en los Estados Unidos han sido testigos de una ola de brutalidad policial dirigida principalmente a los afroamericanos. Y parece que el último acto de brutalidad policial fue la gota que colmó el vaso para una sociedad harta de las historias aparentemente interminables de vidas negras agredidas por la policía. El 25 de mayo de 2020, un padre, amigo y hermano de 46 años llamado George Floyd era asesinado por un oficial de policía estatal. El policía cubrió a Floyd con una rodilla en el cuello, ejecutando un homicidio en cámara lenta de nueve minutos de duración a plena luz del día con ciudadanos que miraban impotentes.

Recuerde: la verdad es el final de toda investigación. En la era digital, las ventanas de percepción se han multiplicado exponencialmente, proyectando así la luz de la investigación sobre patrones prismáticos e interpenetrantes. Esta calidad multiperspectiva de la existencia digitalizada es un acelerador de la función de búsqueda de la verdad de los mercados libres: considere el papel de la tecnología digital en el levantamiento de la Primavera Árabe, Wikileaks, y ahora las protestas de George Floyd que ocurren en todo el mundo. En 1965, cuando Martin Luther King dirigió una protesta por las prácticas desiguales de votación en Alabama, la policía atacó violentamente a los activistas mientras marchaban. Aunque muchos eventos similares a este habían llegado antes, este fue televisado, y eso hizo toda la diferencia. Con los ojos del mundo observando a la policía brutalizar a los manifestantes pacíficos en tiempo real, el gobierno de los Estados Unidos pronto fue empujado a aprobar una legislación que prohíbe la segregación racial y la discriminación.

El capitalismo de libre mercado es un sistema social en el que vemos el mundo con tantos ojos como sea posible ( a través de palabras y precios ) para lograr una imagen de alta resolución de la realidad. En la era digital, este multi-perspectivismo de los mercados se ha ampliado con teléfonos inteligentes, redes sociales y transmisión en vivo; despertando así aún más nuestra conciencia colectiva. La verdad es que miles de historias trágicas como la de George Floyd se han desarrollado con el tiempo, pero la distribución de la suya a través de las redes sociales provocó una protesta global contra la brutalidad policial. En el pasado, asesinatos como este se hicieron menos notorios, pero en la modernidad el asesinato de un hombre puede encender una rebelión de esclavos fiduciarios “ en todo el mundo.El asesinato de George Floyd que se extiende como un reguero de pólvora en las redes sociales y estalla en una conflagración de protestas en todo el mundo es un testimonio de la influencia refractiva de la tecnología digital a la luz de la investigación y, por lo tanto, El descubrimiento de la verdad.

La verdad es que la policía es protectora de la propiedad del gobierno “ ”: su trabajo es “ mantener la paz ” mientras el estado mantiene su esquema de confiscación constante de los esclavos fiduciarios. Los departamentos de policía en muchas ciudades del sur de los Estados Unidos comenzaron como patrullas de esclavos encargado de ayudar a los propietarios en la recuperación y el castigo de los esclavos fugitivos — preservando así los derechos de propiedad “ ” de los maestros esclavos. Incluso hoy, el trabajo de la policía es investigar el crimen mediante la recopilación de información para el tribunal, no para proteger la vida de los ciudadanos. Como dice el axioma: “ la posesión es nueve décimas de la ley, ” tan claramente la policía — un grupo de buscadores de hechos militarizados — no son más que secuaces glorificados del gobierno.

La luz de la investigación derrite las mentiras para revelar la verdad: esta es la razón por la cual la banca central fallará —, depende críticamente de la ignorancia, el miedo y la supresión de la libre elección; no puede soportar la mirada galvanizadora siempre presente en la era digital. Las operaciones de falsificación centralizadas no serán toleradas en un mundo con acceso sin precedentes al conocimiento. Antes de ser asesinado, George Floyd fue arrestado por intentar usar un proyecto de ley falsificado de Estados Unidos $ 20: el mismo delito que la Fed comete por billón. Millones, miles de millones, billones: es fácil decir estos números, pero mucho más difícil de comprender la magnitud real de las operaciones de falsificación patrocinadas por el estado. Una visualización ayudará:

Cada dólar estadounidense impreso es una prueba del tiempo robado —, una visualización de la deuda nacional de los Estados Unidos nos da una idea de cuán colosal se ha vuelto el sistema bancario central del robo de tiempo institucionalizado:

Recuerde: la sociedad siempre se desliza hacia la esclavitud cuando unos pocos privilegiados pueden producir dinero de manera más barata que todos los demás. Como tal, un mundo libre está siempre fuera del alcance antes de que se elimine la banca central.

Por repugnante que sea irónico, George Floyd fue presionado para usar un billete falsificado $ 20 precisamente porque la Fed falsifica dólares estadounidenses a escala. Una vez más, el carácter económico del dinero influye directamente en los estándares morales: los esquemas piramidales de moneda fiduciaria se basan en la prueba de robo, lo que empuja a las personas a buscar rentas, robar, y engañar a otros para llegar a fin de mes. La inflación afecta a los más pobres entre nosotros, lo que explica por qué la riqueza media de una familia negra en la América moderna es inferior al 10% de los que tiene una familia blanca ( $ 17,000 a $ 171,000 ) y que cae. Como Michael Krieger describe esta armamento sistémico de monedas basadas en la deuda:

“ en lugar de empoderar a las personas, los convierte en sirvientes por contrato modernos atrapados sin cesar en una rueda de hámster con poca o ninguna esperanza de bajarse. Esto no es un accidente, es una herramienta probada que, cuando se combina con una incesante propaganda de los medios de comunicación, es una forma efectiva de crear una subclase sumisa, confusa y desesperada. ”

Al comprar Bitcoin, usted está participando en una protesta global contra los esquemas de pirámides monetarias controladas por el estado de una manera que los políticos no pueden ignorar — ya que el dinero es el único sistema de votación en el que su voz no puede ser silenciada.

Aunque ninguno de nosotros tuvo la opción de en qué estado nacer, gracias a Satoshi Nakamoto ahora somos libres de elegir nuestro propio dinero. El primer paso en este viaje es la autoeducación: no es casualidad que el plan de estudios estatal no nos enseñe nada sobre los orígenes del dinero o cómo funciona. Afortunadamente, Internet es un tesoro de recursos si sabe dónde buscar (, consulte alguna lectura completa aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, y aquí).

Una vez más, los mercados libres son juegos económicos que se juegan con el propósito de encontrar la verdad, y los manipuladores del mercado son tramposos mentirosos. En este sentido, la Fed es como una franquicia deportiva profesional que puede ganar puntos sin esfuerzo con solo tocar un botón: un equipo malicioso que no juega con las mismas reglas que el resto de nosotros. Enfrentarse a un oponente “ invencible ” como este es claramente desmoralizador para otros jugadores en el mercado, a quienes se les roba constantemente sin importar qué tan bien jueguen. El dinero es un juego jugado para siempre, e implica las apuestas más altas imaginables — libertad humana. Dicho simplemente: la falsificación de divisas es esclavitud. Al romper el dominio del banco central sobre el dinero, Bitcoin es una fuerza emancipatoria emergente para un mundo que sufre bajo fiat bondage.

Persiguiendo a Starlight

“ Recé por la libertad durante veinte años, pero no recibí respuesta, hasta que recé con las piernas. ” — Frederick Douglass

Apresurarse bajo cielos estrellados, ayudados por abolicionistas incondicionales, esclavos escapados en el sur de Antebellum arriesgaron todo para huir hacia el norte mientras intentaban cruzar a los estados libres de Canadá. Encontrar el verdadero norte podría ser un desafío a veces, Afortunadamente, había muchas pistas — como el musgo que crece en los lados norte de los árboles o las rutas de vuelo hacia el norte de las aves migratorias — que ayudaron a los esclavos fugitivos en su búsqueda de la libertad. Quizás la más crucial de estas pistas fue la Estrella del Norte que, a diferencia de otros cuerpos celestes, nunca cambia de posición en el cielo nocturno.

Ganando sigilo al amparo de la oscuridad, los intrépidos ex esclavos confiaron en la fijeza de la Estrella del Norte para iluminar su camino hacia la libertad. Operando bajo condiciones de extrema incertidumbre y sin saber en quién confiar, esta antorcha celestial — una verdadera estrella polar — sirvió como luz de guía para el ferrocarril subterráneo: Una red de rutas secretas y casas de seguridad que proporcionan un paso seguro para los afroamericanos fugitivos hacia Canadá. Activistas antiesclavistas como Harriet Tubman apoyaron esta red basada en voluntarios, flexible y encubierta que fue tan instrumental en socavar la institución fuertemente forzada de la esclavitud en la América anterior a la Guerra Civil.

En la modernidad, una vez más encontramos la esperanza de superar la esclavitud financiera que nos impuso la Fed en un código abierto programado por voluntarios, y red criptográficamente clandestina guiada por su propia “ North Star ”: un suministro inmutable de 21 millones de bitcoins. Para los esclavos africanos fugitivos, la Estrella del Norte suspendida en lo alto de los cielos más allá del alcance de los maestros vengativos fue un regalo de Dios: una luz inextinguible para la liberación. Bitcoin — un dinero de libre mercado con un suministro firmemente fijado en 21 millones — es la estrella guía en constante crecimiento para los esclavos fiduciarios que buscan escapar de las economías controladas por la banca central. La adopción global de Bitcoin es la manumisión de la humanidad de la esclavitud del banco central, de una vez por todas.

Todos somos testigos vivos de la incineración de la falsedad institucional con dinero imparable y honesto. Bitcoin es una estrella ardiente de la sinceridad que envuelve la ficción forzada de las monedas fiduciarias en todas partes. De las cenizas de esta inmolación de fénix, puede surgir una sociedad estructurada sobre los principios sólidos de responsabilidad, honor e integridad. Como una implementación de dinero absolutamente veraz, Bitcoin es una baliza luminosa que no se puede forzar u ocultar. Como Buda nos enseñó:

“ Tres cosas no pueden ocultarse por mucho tiempo: el sol, la luna y la verdad. ”

Bitcoin es una rebelión contra el bastión más poderoso del socialismo en el mundo libre: la banca central. Es una revolución pacífica que implica el desarme permanente de los tiranos que arman dinero para confiscar la riqueza. Bitcoin es un arma de paz utilizada para el asesinato del robo de tiempo. Un arquetipo alquímico, es un antídoto contra la corrupción estatal y la aflicción moral social. Como dinero de libre mercado puramente honesto, Bitcoin es una verdad irreprimible; Una expresión de capitalismo monetario puro y una actualidad declaración de independencia para fiat-slaves en todo el mundo.

Bitcoin es dinero sin maestros: un sistema gobernado por reglas en lugar de gobernantes. Al despertar al mundo de la pesadilla de la esclavitud financiera, Bitcoin es un sueño de libertad que se hace realidad.

Gracias por leer Maestros y esclavos del dinero.

Mira el podcast que hice con Stephan Livera discutiendo este trabajo escrito: https://stephanlivera.com/episode/204/

Artículo original publicado el 5 de julio de 2022 en TheBitcoinManual.