Las ideas embuten a la humanidad a lo largo de la historia. Una idea nueva y útil es una innovación, que puede beneficiar a todos por el resto del tiempo. Por lo tanto, es fundamental que construyamos estructuras socioeconómicas que conduzcan a la creación de nuevas ideas: la civilización solo puede avanzar en medio de un flujo eterno de conocimiento nuevo. El libre comercio es el medio por el cual maximizamos la ideación y su manifestación física: la creación de riqueza. Cualquier cosa que impida el comercio — como la banca central — es ( por definición ) una idea terrible. Por el contrario, todos los aceleradores del libre comercio — como el dinero — se encuentran entre las ideas más brillantes que hemos tenido.

Las ideas impulsan la economía

“ Un montón de rocas deja de serlo cuando alguien lo contempla con la idea de una catedral en mente. ” — Antoine De St-Exupery

Las ideas son el origen de todo lo que decimos, hacemos o hacemos. El propósito de cualquier economía es generar y compartir ideas útiles a través del libre comercio ( para lograr lo que los economistas llaman la división del trabajo o la especialización del conocimiento ). La civilización emerge no por un concurso de variación sin rumbo, sino que se moldea a imagen de nuestras ideas, que expresamos a través de la acción para rehacer la faz de la Tierra. Mejores ideas, o conocimiento más agudo, equipan a la humanidad para aprovechar de manera más inteligente los dones de la Tierra para satisfacer sus deseos de grados cada vez más altos en un tiempo cada vez menor. En el espacio ideológico, la competencia es libre y feroz: solo las ideas más útiles sobreviven a la prueba del tiempo. El conocimiento resultante codifica los patrones de acción que utilizamos para grabar nuestra imaginación en el mundo que nos rodea. Las ideas ganadoras son elegidas por el mercado,solo para ser ampliamente distribuido como riquezas materiales, modales y morales más finos y arte más profundo. Nuestras vidas se viven representando nuestras ideas. Como dijo HG Wells:

“ La historia humana es, en esencia, una historia de ideas. ”

O como William Durant elabora:

“ La historia como laboratorio rico en cien mil experimentos en economía, religión, literatura, ciencia y gobierno — historia como nuestras raíces y nuestra iluminación, como el camino por el que vinimos y la única luz que puede aclarar el presente y guiarnos hacia el futuro. ”

De nuestros antepasados se desprende esta herencia civilizadora de ideas agudizadas a través del libre comercio y expresadas en las herramientas, técnicas y culturas que hacemos para nosotros mismos. A medida que comerciamos, nuestras ideas mejoran, dando todo lo que decimos, hacemos o hacemos más cualidades satisfactorias. Considere cómo nuestro lenguaje ha evolucionado de gruñidos a enunciaciones, o cómo nuestros comportamientos han sido moldeados por la cultura, o cómo nuestras tecnologías de transporte han progresado de vagones a aviones. Los ingredientes sustantivos para todos los milagros modernos que nos rodean hoy siempre han estado disponibles, pero antes de su invención, simplemente carecíamos de las ideas necesarias para manifestarlos. Como la generación viva responsable de la ideación, nuestro objetivo debe ser forjar nuestras ideas en una forma más fina para la posteridad: un objetivo que logramos a través de la innovación.

La innovación es simplemente una reconfiguración de las materias primas “ ” de la naturaleza al indexarlas a nuestras estructuras de ideas más útiles. Dicho de otra manera: la creatividad es tomar elementos conocidos y volver a ensamblarlos de acuerdo con nuevos conocimientos. Afilar el conocimiento para satisfacernos mejor requiere incendios de las colisiones ideológicas y fricciones innatas al comercio. El comercio, entonces, es la metaidea “ meta ” — de la humanidad, la idea generativa de todas nuestras mejores ideas. Meta ( del griego μετά, que significa “ después de ” o “ más allá de ” ) es un prefijo que significa más completo o trascendiente: el comercio es una idea sobre la mejora de las ideas. Presupone que cualquiera puede saber algo que todos los demás no saben, los incentiva a enseñar al resto de nosotros y nos permite capitalizar cualquier oportunidad de aprendizaje. El comercio nos indica si estamos mal informados en la búsqueda de un objetivo,lo que puede salvarnos del daño o ayudarnos a lograrlo más fácilmente. La generación de riqueza es inseparable de la ideación: cuanto más sepamos, más sin esfuerzo satisfacemos nuestros deseos ( presentes y potenciales futuros ) a través de la innovación, y más riqueza ganamos. El autor Matt Ridley captura el espíritu de esta relación entre el libre comercio y la innovación en estas palabras:

“ La innovación es el hijo de la libertad y el padre de la prosperidad. ”

El capitalismo de libre mercado es una idea inigualable en su generación de innovación. Se demostró como el modelo económico más exitoso para expandir el comercio, la ideación y la creación de riqueza en la disputa ideológica del siglo XX entre el capitalismo estadounidense y el comunismo soviético. Desorientada por las promesas utópicas, la Rusia soviética intentó reemplazar el motivo de lucro intrínseco al capitalismo estadounidense con llamamientos a la fe y la devoción nacionalistas, envenenando así la fuente del aprendizaje engendrado por el comercio. Bajo el camuflaje moralista del comunismo ( “ de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades ” fue el eslogan marxista ) algunas de las atrocidades más horripilantes de la historia fueron perpetradas. Pronto en el experimento soviético, la productividad colapsó y millones murieron de hambre o fueron asesinados por el estado. Cuando los gobiernos juegan a Dios,las civilizaciones arden en el infierno. La Rusia soviética redescubrió lo sabio que Aristóteles había advertido siglos antes:

“ Cuando todos poseen todo, nadie se encarga de nada. ”

El capitalismo estadounidense superó al comunismo soviético. El capitalismo es un sistema socioeconómico basado en los tres pilares de los derechos de propiedad privada, el estado de derecho y el dinero honesto. Los derechos de propiedad privada representan una relación exclusiva entre los individuos y cualquier parte de la naturaleza que invierten su tiempo en remodelar; derechos que luego pueden intercambiar con personas igualmente soberanas. El estado de derecho es un mecanismo para resolver no violentamente las disputas de propiedad privada. El dinero honesto es la propiedad privada sin obstáculos que los procesos del mercado seleccionan naturalmente como los más negociables. Dado que el capitalismo optimiza para el comercio, apoya esta fuente generativa de nuevas ideas al incentivar la cooperación económica y la competencia ( pacífica ). De hecho, la estabilidad de las reglas es la base de la paz: con leyes fijas y simples,Los participantes del mercado se ven obligados a jugar bien el juego para ganarse la vida honestamente. Como dijo Bastiat:

“ Cuando los bienes no cruzan fronteras, los soldados lo harán. ”

En un sentido elemental, el comercio es el agua que sostiene la innovación, y su flujo constante es una fuente de paz. El capitalismo es el pozo socioeconómico “ del agua ” construido para proteger esta eterna fuente ideológica del comercio de la civilización —.

La supercomputadora de ideas

“ Las grandes mentes discuten ideas. Las mentes promedio discuten los eventos. Las mentes pequeñas discuten sobre las personas. ” — Eleanor Roosevelt

Como la última muestra del comercio, el dinero es una herramienta indispensable para la ideación. En el comercio, todo se valora en una proporción de todo lo demás. Por ejemplo, un automóvil puede valer 132 sillas o una casa que valga 11 automóviles. El dinero es el medio a través del cual calculamos más fácilmente estos índices de cambio: una herramienta que simplifica el comercio al estandarizar su intermediación. Al igual que todas las herramientas, el dinero nos permite lograr mayores resultados con menos esfuerzos, y las herramientas de ahorro de tiempo imparten es riqueza. Específicamente, el dinero nos permite calcular, negociar y ejecutar operaciones más rápidamente. Sin dinero, sería necesario un recálculo constante de innumerables índices de cambio entre diferentes bienes económicos. Con el dinero, todos los índices de cambio se comprimen en un solo número —, el precio de mercado expresado en dinero. De esta manera, el dinero es un acelerador para el comercio y ( su ideación gemela invisible ). La estandarización a un dinero crea economías de escala en el comercio. Tal economización es lo que impulsa al mercado a unirse alrededor de un solo dinero — como vimos con el oro y ( su antigua abstracción de divisas, y ahora aparición ) el dólar estadounidense:

El dinero es el medio a través del cual los participantes del mercado expresan sus ideas, preferencias y valores. Los sistemas de precios son redes económicas de telecomunicaciones que hacen eco y coordinan sin cesar la acción del mercado al informar dinámicamente a todos sobre los intercambios de todos los demás. Por ejemplo, cuando compra un automóvil y vende una casa, la economía responde de manera adaptativa produciendo más automóviles y menos casas. Incluso cuando compra un capital público, expresa la idea de que sus flujos de efectivo futuros esperados valen más que su precio actual, y el mercado absorbe esta tesis cuando ejecuta el comercio. Señales de precios incentivos perpetuamente primarios para garantizar que los recursos se asignen de acuerdo con la composición agregada actual de las preferencias de los participantes. Los empresarios que participan en el comercio dan lugar a precios veraces mientras se esfuerzan por comprar bajo, vender alto,y de manera rentable servirse unos a otros. Un verdadero mercado libre es un foro de intercambio voluntario y sin trabas donde las ideas compiten, se combinan y se transforman. Visto de esta manera, el mercado libre puede considerarse el último sistema informático distribuido — un nexo de conciencias impulsadas por la acción humana e interconectadas por los precios.

https://cdn.embedly.com/widgets/media.html?type=text%2Fhtml&key=a19fcc184b9711e1b4764040d3dc5c07&schema=twitter&url=https%3A//twitter.com/breedlove22/status/1269486363444785152&image=https%3A//i.embed.ly/1/image%3Furl%3Dhttps%253A%252F%252Fabs.twimg.com%252Ferrors%252Flogo46x38.png%26key%3Da19fcc184b9711e1b4764040d3dc5c07El poder informático distribuido del mercado libre es el sistema más inteligente del mundo.

El dinero mejora la extensibilidad de nuestras mentes. Pensar es una expresión de racionalidad: el acto de comparar todos los factores relevantes con cualquier curso de acción. Al generar cognitivamente diferentes aspectos y avatares relevantes para cualquier situación dada, los humanos crean áreas de estadificación mental para acciones futuras. Como con la palabra raíz de racionalidad — relaciónEl pensamiento — implica contrastar una cosa con otra. Cuando ampliamos nuestro pensamiento al dinero, obtenemos información sobre la mente colectiva de otros participantes del mercado a través de señales de precios, que son expresiones de racionalidad: ratios de cambio denominados en términos monetarios. Al consolidar la racionalidad de todos los actores del mercado en el precio del mercado, la ideación explota. De esta manera, los mercados libres son supercomputadoras generadoras de ideas. Es por eso que la innovación estadounidense no tiene rival. La humanidad hace suyo el mundo al canalizar energía a través de las líneas de campo ideológicas creadas en su mente extendida — el mercado libre.

Los mercados libres son pensamiento libre

“ La mente del hombre, una vez estirada por una nueva idea, nunca recupera sus dimensiones originales. ” — Oliver Wendell Holmes

Contrariamente a la idea errónea popular, el dinero es no Una creación del gobierno. El dinero es emergente — es simplemente el bien más comercializable en un mercado determinado. A medida que las personas buscan satisfacer sus deseos a través del comercio, buscan constantemente intercambiar sus bienes por bienes más comercializables para acercarse a la obtención del objeto ( s ) que desean. A medida que se desarrolla este proceso, un determinado activo gana la mayor liquidez — ya sea sal, ganado u oro —, este bien más intercambiable es ( por definición ) dinero. El dinero, entonces, es un resultado inexorable del libre comercio.

A medida que los mercados mundiales convergieron, se unieron en torno a los metales preciosos como dinero debido a sus propiedades monetarias superiores de durabilidad, divisibilidad, portabilidad, reconocibilidad y escasez. El oro — que sobresalió de todos los demás metales en escasez — se convirtió en el dinero dominante del mundo precisamente porque su suministro era el menos cambiante. Los bancos centrales finalmente cooptaron oro y construyeron un esquema piramidal en el que llamó moneda fiduciaria. Cuando los bancos centrales monopolizaron el mercado por dinero, se convirtió en libre. Violar el capitalismo de libre mercado, como la Rusia soviética aprendió por las malas, es una muy mala idea — que va en contra de la propensión humana natural al comercio, la ideación y la generación de riqueza. Como Marco Aurelio poetiza nuestra capacidad de colaboración:

“ Nacimos para trabajar juntos como pies, manos y ojos, como las dos hileras de dientes, superior e inferior. Obstruirse unos a otros no es natural. “

Claramente, obstruir la capacidad de los participantes del mercado para expresar sus ideas a través del comercio es un colapso en las reglas “ ” del capitalismo. Todas las fricciones sobre el libre comercio son disipativas tanto para la innovación como para la creación de riqueza. Una verdadera sociedad capitalista requiere reglas comerciales irrompibles, como el estado de derecho equitativo, los derechos de propiedad privada inviolables y el dinero honesto imparable. En un sistema capitalista tan puro, los individuos no tendrían forma de crear valor para sí mismos, aparte de dar a la sociedad lo que quiere (, incluso si sus deseos aún no están articulados ). Pero nuestro mundo sobrerregulado hoy está muy lejos de este ideal.

Todas las regulaciones son limitaciones a las fuerzas del libre mercado que constriñen la ideación y su manifestación física: la creación de riqueza. La máxima expresión de la regulación legal es la monopolización, en la que toda competencia pacífica se suprime a través de la coerción o la violencia. En el mundo de hoy, el mercado del dinero no es un mercado libre, ya que está dominado por la fuerza por los carteles de los bancos centrales — monopolios legales que distorsionan los precios, reducen el comercio, e interrumpir la ideación. De manera reveladora, la banca central también fue un componente clave del comunismo soviético —, un monopolio bancario exclusivo de propiedad estatal fue el 5ta medida en 1848 de Marx Manifiesto al Partido Comunista. El verdadero capitalismo nunca ha existido, precisamente porque las reglas del dinero siempre se han torcido por los intervencionistas que persiguen su propio beneficio material en todos los mercados conocidos en la historia. Los impedimentos legales erigidos por los gobiernos para aislar los monopolios de los bancos centrales sobre el dinero del capitalismo de libre mercado son múltiples. Tal artificio destruye la responsabilidad, el ingenio y la virtud.

Con reglas capitalistas irrompibles, el juego “ ” de macroeconomía impondría un principio organizativo a la humanidad, alentándonos a encontrar mejores formas de decir, hacer, o haciendo cosas apostando unos contra otros en el mercado en lugar de mentir, robar o gravar. Cuando las reglas no pueden romperse, el juego es justo y las insatisfacciones de los deseos aumentan. Como los jugadores de “ ” se muestran equivocados en el mercado — al descubrir y vender mejores medios para satisfacer los deseos —, la productividad resultante se difunde en la sociedad a través del comercio. Un ambiente propicio para el aprendizaje continuo a escala se cultiva a través del capitalismo. Dicho de otra manera: cuando las ideas compiten libremente, se crea más riqueza — con mayor frecuencia en forma de mejores herramientas, servicios o conocimientos.Mises describe esta relación inextricable entre ideación y competencia de mercado en su obra maestra Acción humana:

“ Pero la competencia no significa que alguien pueda prosperar simplemente imitando lo que hacen otras personas. Significa la oportunidad de servir a los consumidores de una manera mejor o más barata sin estar restringidos por los privilegios otorgados a aquellos cuyos intereses creados perjudica la innovación. Lo que más necesita un recién llegado que quiere desafiar los intereses creados de las antiguas empresas establecidas es cerebro e ideas. Si su proyecto es apto para satisfacer las necesidades más urgentes de los consumidores o para suministrarlas a un precio más barato que sus proveedores antiguos, tendrá éxito a pesar de la gran cantidad de bigness y poder de las viejas empresas. ”

Para usar Ray Dalio término: los mercados libres son idea meritocracias: redes comerciales sin obstáculos que incentivan el cultivo y la infusión de las mejores ideas en la civilización. Implícito en la metaidea es que la innovación de la presuposición solo se puede cultivar, no legislar. Aquí, la ignorancia de MMTlos defensores claman por “ la activación del capital inactivo a través de la inflación ” levanta la cabeza: los ingresos del robo a través de la inflación pueden movilizar a las personas y al capital, pero solo de una manera poco inteligente ya que los burócratas carecen tanto de la responsabilidad como del poder informático distribuido endógeno para el mercado libre, y solo hasta que esta parasitación del valor de la economía productiva lo mate. En términos económicos simples: los mercados libres hacen que la humanidad sea más productiva; Los monopolios, o mercados no libres, hacen que la humanidad sea menos productiva. Además, la condición de nuestra mente colectiva refleja de cerca el estado de nuestro dinero. Hoy solo pensamos en dólares porque alguna vez fueron canjeables por oro. Los bancos centrales han secuestrado la extensibilidad monetaria de nuestras mentes ( la vieja táctica de cebo y cambio “ ”, y corrompieron nuestra capacidad de percibir el mundo claramente:

https://cdn.embedly.com/widgets/media.html?type=text%2Fhtml&key=a19fcc184b9711e1b4764040d3dc5c07&schema=twitter&url=https%3A//twitter.com/breedlove22/status/1302615907257073666&image=La banca central distorsiona los precios del mercado al falsificar divisas.

Las mentes libres necesitan dinero libremente seleccionado. Al adoptar un paradigma de libre mercado en la totalidad de nuestras acciones, nos volvemos más libres, inteligentes y ricos. Otra forma de pensar sobre el mercado libre es como un sistema de detección y corrección de errores: a través de los precios, incentiva el descubrimiento y la resolución de deseos insatisfechos ( errores socioeconómicos ). La inflación inducida por el banco central distorsiona este sistema de corrección de errores y hace que las insatisfacciones aumenten. Esta manipulación del mercado está ( aparentemente ) justificada por la intencionalidad autoengañosa de los banqueros centrales para “ administrar la economía,” como si algún humano hubiera manejado con éxito cualquier sistema complejo sin desencadenar una cascada de consecuencias no deseadas. Convicción en la utilidad de su conocimiento necesariamente limitado,a diferencia de los procesos de libre mercado que reviven continuamente el conocimiento, es el núcleo negro de la malevolencia del banco central. Como John Milton, autor de Paraíso perdido, brillantemente observado:

“ El mal es la fuerza que cree que su conocimiento está completo. ”

Los bancos centrales podrían arrepentirse simplemente admitiendo este gigantesco error en ideología y dejando que el libre mercado elimine sus 100 + años de errores. Esto sería doloroso al principio, pero indudablemente en los mejores intereses a largo plazo de la civilización —, como un drogadicto que finalmente ingresa a la rehabilitación. Pero la arrogancia y la codicia casi seguramente evitarán un resultado tan ideal. Para resumir el argumento: la fijación de precios en el mercado libre es un sistema de eliminación de errores, y la banca central mejora su capacidad de detección y corrección de errores; actuando como si su conocimiento de los mercados estuviera completo, la banca central es una encarnación malvada — una institución de tiranía económica tan equivocada como la Rusia soviética. En la esfera ideológica, la libertad es tan creativa como la tiranía es destructiva.

La mejor idea de historia

“ Una idea es la salvación por imaginación. ” — Frank Lloyd Wright

La idea de cualquier dinero es que tanto los participantes del mercado presente como los futuro lo aceptarán libremente en el comercio. La probabilidad de que un dinero sea aceptado por el conjunto más amplio posible de socios comerciales se basa en gran medida en la fiabilidad de su escasez a lo largo del tiempo. Para maximizar esta reserva de función de valor, un dinero debe ser resistente a la apropiación indebida — ya sea por inflación, falsificación o confiscación (, todos los cuales son robos ). El dinero más resistente al intercambio involuntario ( aka robo ) tiende a convertirse en el medio de intercambio voluntario más ampliamente adoptado. Dicho de otra manera: en la competencia de libre mercado, gana el dinero más a prueba de robo. Aquellos que eligen erróneamente un dinero menos a prueba de robo son desfavorecidos por los procesos del mercado cuando su riqueza se ve comprometida por los ladrones a través de la inflación, la falsificación o la confiscación.Otra forma de decirlo: los participantes del mercado adoptan el dinero que minimiza la necesidad de confiar unos en otros. Los bancos centrales continúan acumulando oro porque es dinero minimizado por la confianza. Bitcoin exhibe cualidades aún mayores de minimización de confianza y, por lo tanto, es disruptivo al oro.

https://cdn.embedly.com/widgets/media.html?type=text%2Fhtml&key=a19fcc184b9711e1b4764040d3dc5c07&schema=twitter&url=https%3A//twitter.com/breedlove22/status/1299678185760591872&image=Bitcoin es un renacimiento de las fuerzas del libre mercado.

El dinero es la mejor idea que hemos tenido, porque sin él, todas las otras ideas maravillosas generadas por los mercados no existirían. Como lo más comercializable, el dinero es la mayor instanciación de nuestra metaidea, ofreciéndonos una opcionalidad desenfrenada en el intercambio de mercado. Como tecnología, el dinero seleccionado en el mercado libre maximiza tanto la libertad humana como la cooperación. Históricamente, el oro redujo los incentivos a la violencia, porque era una forma de riqueza más segura que la comida, la tierra y la mayoría de los otros activos. De esta manera, el oro restringió en gran medida el alcance de los activos por los que vale la pena luchar, induciendo así una cooperación social, comercio y generación de riqueza sin igual. Esto también tiene profundas implicaciones morales: cuando el dinero es difícil de robar, la sociedad se vuelve trabajadora; cuando es fácil robar, la sociedad se desplaza hacia la cleptocracia. Permítanme decir el argumento en una sola oración:El oro fue la herramienta más grande que hemos tenido para incentivarnos a nosotros mismos para civilizarnos.

Si el objetivo de la humanidad es construir civilizaciones, entonces nuestra idea más brillante fue el uso del oro como dinero.

El estándar mundial de oro mejoró el comercio ( nuestra metaidea ) de una manera minimizada por la confianza y estandarizó el mundo a un protocolo monetario único — maximizando así el ahorro de tiempo en el comercio y su creación de riqueza asociada ( dos lados de la misma moneda). Una vez más, la creación de riqueza depende absolutamente de la ideación: el uso del oro como dinero llevó al mundo a una efulgencia inigualable de ideas e innovaciones novedosas, marcando el comienzo de una era conocida coloquialmente como The Gilded Age y La Belle Époque:

Una idea brillante, pero lejos de ser perfecta: debido a que el oro es físico, sigue siendo vulnerable al robo; y porque el oro es pesado, Las economías de escala relacionadas con su uso como dinero llevaron a la centralización de su custodia en bóvedas bancarias ( ya que es más barato realizar transacciones en papel de extracción de oro que el oro físico ). Una institución anticapitalista — el banco central — se asoció alrededor de estos tesoros de oro centralizados. Estas instituciones engañosas y malvadas operan con flagrante desprecio por los principios del capitalismo: los bancos centrales están por encima de la ley, practican la confiscación perpetua de la propiedad privada a través de la inflación, y vender el dinero más deshonesto de la historia. Todos los modelos de negocio del banco central dependen críticamente de la divisibilidad, la portabilidad y las deficiencias de reconocimiento del oro:

• Si el oro fuera perfectamente divisible, no habría razón para resumirlo en papel moneda
• Si el oro fuera perfectamente portátil, se codificaría como información y no habría necesidad de confiar en los custodios bancarios, ya que la liquidación final podría llevarse a cabo a la velocidad de la luz.
• Si el oro fuera perfectamente reconocible, no habría ganancias económicas del sello público “ ” de las monedas nacionales, ya que cualquiera podría verificar la veracidad del dinero instantáneamente

De hecho, estas fallas tecnológicas del oro formaron la superficie de ataque explotada repetidamente por los bancos centrales. Afortunadamente para los ciudadanos del siglo XXI, El libre comercio —, que ha sido mejorado exponencialmente por Internet y las tecnologías digitales —, ha generado una idea aún más brillante que promete un final permanente para los esquemas de ladrones de los bancos centrales.

La mejor idea de modernidad

“ Hay una cosa más fuerte que todos los ejércitos del mundo, y esa es una idea cuyo tiempo ha llegado. ” – Victor Hugo

Estados Unidos se fundó en los tres pilares del capitalismo de libre mercado: los derechos de propiedad privada, el estado de derecho y el dinero honesto. La Constitución estadounidense autorizó a los estados a emitir oro o plata, el impuesto sobre la renta prohibido y la banca central nacional prohibida. Desafortunadamente, tras la implementación exitosa del banco central estadounidense ( después de dos intentos fallidos ), los derechos de propiedad privada fundamentales para el capitalismo de libre mercado se volvieron vulnerables a la violación ilimitada a través de la inflación. Un ejemplo de esta falla vino con el “Gran robo de oro de 1933” ( aka Orden ejecutiva 6102 ): un decreto inconstitucional y una violación flagrante de los derechos de propiedad privada. Todos los decretos del gobierno por fiat son mentiras ( incluyendo moneda fiduciaria ), porque la verdad nunca necesita ser forzada. Fuerzas de libre mercado siempre cero enen verdad.

https://cdn.embedly.com/widgets/media.html?type=text%2Fhtml&key=a19fcc184b9711e1b4764040d3dc5c07&schema=twitter&url=https%3A//twitter.com/breedlove22/status/1267692305793708036&image=Bitcoin ejemplifica perfectamente las ideas sobre las que se fundó América — es la FA estadounidense.

Bitcoin es la síntesis ideológica del oro e internet; ejemplifica perfectamente los tres pilares del capitalismo de libre mercado que sustentan la idea de Estados Unidos en una forma que no puede pervertirse por decreto fiduciario. Como su oferta monetaria no se puede cambiar, sus titulares son inmunes a la confiscación a través de la inflación, perfeccionando así sus derechos de propiedad privada ( Pilar 1 ). Las disputas dentro de la red de Bitcoin se resuelven de manera consensuada, y no es práctico emplear la violencia en un intento de influir en este proceso, perfeccionando así el proceso de resolución no violenta de disputas incorporado por el estado de derecho ( Pilar 2 ). Al perfeccionar estos dos primeros pilares del capitalismo de libre mercado, Bitcoin es una profecía autocumplida predestinada a perfeccionar su pilar final al convertirse en la evolución final en el dinero honesto seleccionado en el mercado libre ( Pilar 3 ).Como el único dinero sacrosanto que existe, Bitcoin es el capitalismo purificado: una implementación permanente del pozo de agua socioeconómico más sólido “ en la historia:

La competencia y la colaboración son los oficios de la vida. El conservadurismo de la energía es verdad — organizaciones, métodos, y las herramientas que logran los mejores resultados con el menor esfuerzo tienden a dominar, ya que son aceptadas voluntariamente por los participantes del mercado cuya piel “ está en el juego. ” La estricta adhesión a los principios termodinámicos es la forma en que crecen todos los sistemas naturales ( no hay otra manera ). El dinero, la moral y las estrategias que mejor amplifican la productividad superan a la competencia en el mercado libre para ideas — la presentación a esta verdad es la libertad. Bitcoin es un sistema que minimiza las asimetrías competitivas al maximizar la responsabilidad y, por lo tanto, incentiva el juego limpio y la eliminación de errores en el mercado. Siguiendo el modelo de las reglas irrompibles del universo — termodinámica — La bitcoína es mejor conocida por su patrón de crecimiento meteórico:

Somos lo que construimos y construimos lo que somos. La creación de ideas y riquezas son meras expresiones del impulso central de la vida: el crecimiento. Sin niveles adecuados de intercambio, el crecimiento de organismos y economías se deteriora. En este punto, la naturaleza es despiadadamente clara: cuando termines de cambiar, terminas. A medida que envejecemos, experimentamos una desaceleración del flujo sanguíneo, que presagia una ruptura del cuerpo y la mente. El ejercicio físico puede proporcionar cierta protección al aumentar nuestro intercambio metabólico de oxígeno, agua y nutrientes, manteniéndonos más inteligentes, saludables y más enérgicos a medida que envejecemos. Como William Durant describe elocuentemente esta disminución en la senescencia:

“ Es una involución fisiológica y psicológica. Es un endurecimiento de las arterias y categorías, un arresto del pensamiento y la sangre; un hombre es tan viejo como sus arterias y tan joven como sus ideas. ”

Lo que es cierto para el microcosmos participante en el mercado individual es cierto para el macrocosmos del mercado global: impidiendo el libre comercio constriñe el flujo sanguíneo ideológico “ ” y hace que el superorganismo socioeconómico “ ” aka humanidad ( sea más vulnerable a enfermedades y muertes. Los constituyentes de mente cerrada evocan una acumulación de su idoneidad para la realidad del colectivo. Crear bloqueos al comercio a través de la regulación y la confiscación —, el propósito implícito de la banca central — es canceroso para el paradigma del libre mercado que vigoriza nuestra vitalidad económica, moral social y el avance de la civilización.

Todos los individuos buscan alcanzar la libertad, los bienes y el poder para sí mismos. Los gobiernos son simplemente una multiplicación de nosotros mismos y nuestros deseos, sin gobierno externo, y armados con armas de destrucción masiva. Ninguna cantidad de lágrimas puede lavar los cobertizos de la guerra de sangre, solo puede prevalecer la practicidad, implementada adecuadamente. En ausencia de una batalla para luchar — ya sea moral o física — las personas se debilitan. Arreglar ejércitos contra un enemigo le da a las personas un motivo de unidad. Quizás Bitcoin servirá como una alternativa moral a la guerra —, una fuerza pacífica pero disciplinaria sobre la humanidad. El pragmático estadounidense William James creía que era necesario un equivalente moral “ ” de guerra para poner fin a sus horrores:

“ Hasta ahora, la guerra ha sido la única fuerza que puede disciplinar a toda una comunidad, y hasta que se organice una disciplina equivalente, creo que la guerra debe salirse con la suya. ”

Si esto resulta cierto, Bitcoin se convertiría en un nuevo modo de organización para la civilización: como una religión nacida de la ciencia económica y de la informática; Una tradición de sabiduría que desembolsa y destruye las máquinas e ideologías de guerra del banco central. La guerra es el darwinismo geopolítico, y sus atrocidades serán interminables hasta que todas las naciones estén de acuerdo, o sean forzadas, para ceder su soberanía auto-arrogada a una autoridad superior — un superestado “ ” que atela la soberanía individual como su mantra axiomático. Bitcoin —, una empresa de servicios públicos que facilita los flujos comerciales de propiedad privada — es el puente entre el utopismo comunista y el pragmatismo capitalista, y podría convertirse en el superestado al que todas las naciones doblan la rodilla. Quizás esta usurpación definitiva de la nación comenzó con el Bloque de Génesis en el primer día, o tal vez todavía está por suceder algún día. Por ahora,solo podemos decir: Bitcoin es dinero.

El dinero es la última muestra del comercio, y el comercio es la metaidea de la humanidad. Lo que gane como dinero en el mercado libre es una idea civilizadora y brillantemente formulada. El capitalismo es el sistema socioeconómico que optimiza la expansión del alcance del comercio respetando los principios del libre mercado, principalmente la soberanía individual. Bitcoin — un dinero honesto que ofrece a sus titulares derechos de propiedad privada inviolables y un estado de derecho perfeccionado — es la principal innovación del capitalismo. Es como si todo el comercio a lo largo de la historia nos llevara al surgimiento de esta idea: un dinero imparable, incorruptible y altamente accesible. Al igual que las ideas, Bitcoin exhibe no corporeidad, viralidad y antifragilidad —, se puede mover a la velocidad de la luz y almacenarlo en la mente. En virtud de su resistencia al robo y al arraigo en la termodinámica del trabajo,Bitcoin nos lleva a un mundo de libertad incalculable, moralidad elevada y productividad mejorada. Bitcoin nos da la libertad de: comerciar sin interferencia del banco central, almacenar nuestra riqueza en un lugar resistente a las incautaciones y abrazar la verdad en un mundo ahogado en el engaño.

Consideradas en combinación, estas ideas hacen que Bitcoin sea la idea más brillante de la humanidad, pero —, una base salvífica sobre la cual podemos construir una civilización futura caracterizada por más ingenio, moralidad y prosperidad.

“ Salvación: para ver cada cosa por lo que es — su naturaleza y su propósito. Hacer solo lo correcto, decir solo lo que es cierto, sin contenerse. ¿Qué más podría ser sino vivir la vida completamente — para pagar la bondad como los anillos de una cadena, sin la menor brecha? ” — Marco Aurelio

Gracias por leer Nuestra más brillante idea.

Artículo originalmente publicado el 1 de noviembre de 2020 en Medium.